.....................................
’ Tez eri�ti seherler canlar�n meclisine
Y�rek hala yan�yor halde ma�allah kald�
�ifalar sundu zikir bir garip dertlisine
Unutuldu kel�mlar dilde bir ALLAH kald�....’
***************************************************

Ma�allah;
Zikrin ruhuna n�fuz eden bir anlat�m,
edebi yan�yla bir sanat eseri,
ruhuyla te�vik edici,
heveslendirici,
ola�an �st� bir eser,�iiriniz.Taktire �ayand�r.

Aziz karde�im:
Her varl�k ister istemez,
yarat�l�� gayesiyle orant�l� zikir etmeye programlanm��ken,
insan o�luna,
s�n�rs�z bir yelpazede,
diledi�i s�fatta,
diledi�i esma ile zikir yetkisi verilmi�tir.
Kelimenin tam anlam�yla, cenab� Hakk’a halife k�l�nm��t�r.

Yani evrende, belli s�n�rlar i�inde kalmak �art�yla,
h�k�m etkisi ve yetkisi verilmi�tir.
Ademo�lundan, bu yetkiyi kullan�rken,
beklenen,
hayat�n bekas�na,
adalete,
b�t�nl��e halel getirmemesidir.
��nk�;
yapaca�� duan�n, yani zikrinin,
s�fatullah�a mutlaka kabul edilece�i garantisi verilmi�tir..

Kuran-� Kerim,
yapaca��m�z zikrin nas�l olmas� gerekti�ini,
bizlere,
bizzat Allah tealan�n kelam�yla belirtmi�,
birli�i ve tekilli�i korumam�z istenmi�tir.

Usul�ne uygun zikirin yollar�n� g�stermi�,
d�zenli zikri (az bile olsa s�reklili�i �nermi�,)tavsiye etmi�,
adil olmay�,
olmazsa olmaz kural olarak ortaya koymu�tur.

Hem zikri yapan�n bekas�, hem de s�fatullah�n,
yani tecelli mekan�n�n,
haks�zl��a maruz kalmamas� i�in,
esmalar�ndan,
Esma-i h�snas�n�n zikri �nerilmi�tir.

Esma-i h�snadan murat;
hayat�n devaml�l��na uygun isimlerin zikredilmesidir.
Yoklu�a ve zulme neden olacak isimlerinden uzak durulmas�d�r.

�simler;
anlamlar�na g�re tecelli edece�inden,
kah�r ve gazab�,
y�k�m ve �l�m� davet edecek isimlerin zikrinden uzak durulmas� gerekir.

Bu neden le;
islamda beddua yasaklanm��,
’M�min ya hay�r konu�sun ya da sussun ’
buyurulmu�tur.

�zetle,
Anlamlar�na g�re, olumsuz esmalar�n zikrinden uzak durulmal�,
hayata ve hidayete davet dururken, �l�m� davetin haks�zl�k olaca��;
ve zikri yapan�n sorumlu tutulaca�� unutulmamal�d�r..

Allah ismi celal�,
her zaman ve her yerde,
herkes taraf�ndan, zikir edilebilecek bir esma de�ildir.
O isim b�t�n esmalar�n� cami� oldu�undan zikrinde,
adaba riayet gerekir.

Arada bir hat�rlamay� kast etmedik tabii.
D�zenli zikirden bahsediyoruz.

�yle insanlar var ki
g�nde binlerce kere Allah ismi celalini okudu�unu s�yl�yor.
Allah ismi celal�,
ayaklar hareket halindeyken zikir edilemez.
Edilirse fayda yerine zarar h�s�l olur.
Y�r�yen bir insan,
i�inde Allah ismi celal� olan bir ayeti okuyamaz.
Okursa mesul olur.
��nk� celal tecelli eder.

Literat�re girmi� bir�ok zikir �ekli,
kuran�n �z�ne muhaliftir; ne yaz�k.

Bize;
namaz�n adab�, bu konuda ibret olmal�d�r.
Dikkat edilirse;
Uzun k�raatler, sol el, sa� el taraf�ndan s�k� s�k�ya ba�l�yken okunur.
Celal esmalar� ,
hareketsiz durumda, k�yam halindeyken,
v�cudun ba� b�lgesinde okutulur.
Tekbir getirilir getirilmez, el ba�lan�r.
R�kuda, kemal esmas� olan el az�m �n, zikredilir.
secdede, s�rf cemal olan el ala ismini tespih ederiz.
Otururken b�t�n azalar sabittir.
G�z dahi hareket ettirilmez, secde noktas�na bakar.
Otururken sa� ayak ba� parma�� dik olarak yere sabitlenirken,
sol ayak �st�ne oturulur.B�t�n bunlar�n bir anlam� oldu�unu a��klamak �zere;
Resul� kibriya efandimiz s.a.v.’’Namazda sol elinizi sa� elinizle ba�lay�n,sol aya��n�z�n �st�ne oturun ki,seytan vuslat bulmas�n’’ buyurmu�tur.
Bu s�rdan da anlayaca��m�z �zere v�cudumuz bir hakikat kimyas�d�r.
Sol yan�m�zla Allah’�n celalini,
Sa� yan�m�zla Cemalini temsil ederiz.
Sol el ile i� yapmak en aza indirgenmi�,sa� elin kullan�lmas� istenmi�tir.
Sol elle tesbih �ekmek (hikmet efali oldu�u i�in) kesin olarak yasaklanm��t�r.
Kitab� sol taraf�ndan verilenler,h�srandad�r denilmi�tir.

El i�te g�z oyna�ta zikir yap�lamaz.
�zellikle namaz d��nda, toplu zikir olmad�� bilinmelidir.

Yerimiz, belki bu izah i�in uygun de�ildi.
Ancak, f�rsat e�itiminden yararlanmak istenmi�tir.

Bu Duygularla eserinizi selaml�yorum.
Ba�ar�lar�n�z�n devam�n� diliyorum.

Ar�nma Duas�

Ge�mi�imizde her ne olumsuzluk varsa tamam�ndan kurtulmak,ar�nmak i�in a�a��daki dua tarif edildi�i �ekilde okunabilir.K�rk g�n aral�ks�z her namazdan sonra okunmal�d�r..Sa� el �ehadet parma�� ile tespih taneleri teker teker �ekilir.E�er tespih yoksa sa� el sa� diz �zerine konur,�ehadet parma�� s�rekli a�a�� yukar� inip kalkar halde acele etmeden okunur.Bu efal yaln�z esmalara ba�land��nda yap�lmaya ba�lan�r..�si�far ve salavat s�ras�nda yap�lmas� �art de�ildir.

Selam;

Niyet; Ya rabbim,okuyaca��m esmalar�n ve yapaca��m efallerin zat�mda ve s�fat�mda tecellisiyle,zat�m� ve s�fat�m� koruman� diliyorum.Ar�� alanda mucip s�fat�nla kabul buyur..�stimdat ya resulullah,istimdat ya habibullah,istimdat ehli beyti g�zin,istimdat ashab� kiram vel istimdat c�mle ruhaniyat..

Dokuz kere isti�far getirilir.Dokuz kere salavat getirilir..ve bir kere besmele �ekildikten sonra diledi�in,zaman�n el verdi�ince ve kalp ile dil birli�i sa�land��nca;

’’Ya lat�f�n ya lat�yf.Ya kuddus�n ya tahir..Bi lutfikel hafiyy� bil kudretilletiy isteveyt� biha alel ar� ’’ tertibi okunur.tamamlamaya karar verildi�inde dokuz kere daha salavat getirilir..

Zaman�n yetersiz oldu�unda zikir say�s� azalt�l�r,yeterli vaktin oldu�unnda art�r�l�r,ancak her namazdan sonra en az dokuz kere zikredilmesi uygun olur..yani kopukluk, ara vermek olmamal�..

Umulur ki ge�mi�e dair her t�r olumsuz tecelli varsa tamam�n�n ifnas� bu zikirle ger�ekle�ir.Tecr�be edilen ve s�k m�racaat edilen bir zikirdir.�sti�far ve salavatlar d��nda kalan bu b�l�m y�r�rken dahi okunabilir..Namazlarda d�zenli okunduysa aralarda da okunabilir.

�htiya� halinde yak�nlar�na verilebilir.
Yani herkesin okuyabilece�i bir cemal duad�r.��inde celal esmas� yoktur..Kalp g�z�n�n a��lmas�na,okuyan�n nur g�rmeye ba�lamas�na vesile olur.
selam ve dua ile..

�S�M /esma

I .

Bilesin ki, azizim
Allah yar ve yard�mc�n olsun
�sim denilen: kelam
Vara / yo�a ad olan �eydir
�yle ki
Fehim / varl�� isimle g�r�r
Hayal / suretlere b�r�r
Vehim / yak�nla�t�r�r
Fikir /d��nd�r�r
Ak�l bilir / h�k�m y�r�r
Ve
�ey
�smiyle / e�le�ir
��pheye yer b�rakmadan
�zle�ir

Zat�n bilincinde / s�z
Var /ve yok’un yerini al�r
Her hal�karda
Bilin�li / bilin�siz
Gerektik�e
�ey / ismi
�sim / �eyi �a��r�r

II .

�smin kemali
Bilinmeyeni bildirmesidir
�eyle aynile�mesidir
B�ylece
Demi� olduk ki
Azizim / bi iznillahi teala / anla
O �yle bir kudrete sahiptir ki
Var� bildirmekle kalmaz
Bat�na dahi / ba��r�r
Gayr�ndan yard�m almadan
Masallardaki dev gibi
Anka gibi
Yo�u varl�k mertebesine �a��r�r
Hatta var� yoklu�a g�nderen de odur
�l demek yeter /�l�r
Bu y�zden / mahluk olan ak�l
Hal�k kar��s�nda aciz
Hem /ebedi hayrette kal�r
Ol emriyle
Bat�n / elle tutulur gibi ��kar da/ zahire
g�z g�r�r
�ift / �ift /�lemler
g�mans�z / k�lliyen yer ile yeksan
Kimi celaline /kimi cemaline
halen / topyekun secdeye var�r
Cehennem gibi /cennet gibi
Sevgi gibi/ nefret gibi
Her var ve yok / nefsini
O kadir-i mutlak
Bir’den al�r

III.

��te
Azizim
O nedenle
Kendi h�km�nce
�sim ve s�fatlarla
Bilinen
S�rf varl�k olan Hakk’a
Yakin i�in
Allah ad�ndan ba�ka yol yoktur

Nebiler tespihinin imamesi
K�inat�n efendisi
Muhammet s.a.v
Diliyle
Kitabullah bildirdi ki
Var ve bir olan
Allah
Var’a yok’a h�kmetmi�
�blis m�stesna /melekler
Halef Ademe secdetmi�

IV.

M�mk�ne ol de / bak
Hemen oluyor
Azizim
A can�m
Aymal�s�n
Hakk’� her nefisle bir saymal�s�n

V.

Duymal�s�n ey nefsim
Kur’an sana seslendi
Cennet, cehennem / sende
B�t�n �leme halife sen
Duy /duy �a�r�y� l�tfen
Sensin muhatap dendi

Maksat sensin
Ya sin

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Zikir Adab� ba�l�kl� yaz� HaciAli Bayram taraf�ndan 3/26/2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.