Aþk ve Cinsellik


“Gelin tanýþ olalým
Ýþi kolay kýlalým
Sevelim sevilelim
Dünya kimseye kalmaz.” Yunus Emre

Ýþi kolay etmek için aþk ve cinselliðe ayrý bakmalýyýz. Ýkisinin ortak bulunduðu hal ise muhteþem olur… Bazen en iyiyi ararken iyi olaný da kaybeder insan. “En iyi” ye ulaþmanýn yolu “iyi” den geçer. Ýnsanýn baþarýsý hedefi kadardýr. Ama basamaklara dikkat etmeliyiz! Adýmýný en üst basamaða atan geri düþer. “Aðýr aðýr çýkacaksýn bu merdivenlerden” Ahmet Haþim

Hasan Basri hazretlerinin Rabia Hatuna evlenme teklifi çok manidardýr. Rabia Hatun evlenmek istemediði için bu teklifi geri çevirir. Ama dostluklarý ebedi devam eder. Günümüz insanlarýndan bunu baþarabilen kaç kiþi çýkar? Burada dikkat çekmek istediðim husus; teklif ve teklifin reddedilmesindeki asil tavýrdýr. Bu yüzden teklifin öncesi de sonrasý da ayný deðerde yaþanabilmiþtir.

Ýnsanda aslen iki yön var. Mana (ruh), madde (beden) boyutu. Yani mana alemindeki ruh (eskimez) maddi alemde (eskimeye mahkum) beden ile somutlaþýr. Asýl olan soyut ruhun terakkisidir. Çünkü ruha yüklenen bilgi bakidir, beden ise fani. Bu terakki en kestirme aþk sayesinde olabilir. Aþkýn asýl kaynaðý ise ilahidir. Ýnsan sadece aynadýr. Aþk maþukta yansýr. Karþýlýklý yansýmalar ile mükemmele ulaþýlýr.

Aþký gerçek manasýndan iliþki boyutuna indirgeyen insanlýk aþký inkar etmek zorunda kalacaktýr! Ya da maddi boyuta hapsederek bunun acýsýný daima çekecektir.

Peki ne yapmalýyýz?
Aþkýn tek kiþilik olduðunu kabul etmeliyiz. Her birey kendi aþkýný en asil þekliyle, özgürce yaþamalýdýr. Birbirinden baðýmsýz geliþen iki aþkýn birbirine uyum gösterdiðinin fark edilmesi baþta “en iyi” olarak belirlediðimiz durumun elde edilmesidir.

Cinsel manadaki her birliktelikte aþkýn mevcut olmadýðý gayet açýk gözlemlenebilir. Hepsinde aþk varmýþ gibi göstermeye çalýþmak sadece olumlu bir çaba ve sadakatin göstergesi olabilir. Sadakat her iki durumda da gerekli.

Aþk var olsun.

Saygýlar
Ahmet Bektaþ