Adem İle Havva- Naci İle Naciye--4. Ve Son Bölüm--
ADEM İLE HAVVA- NACİ İLE NACİYE--4. VE SON BÖLÜM--
Değerli okuyucular !
İnsanların Hz.Adem ile Hz.Havva'nın çocuklarının birbirleriyle cinsel münasebeti sonucunda çoğalmadığı yönündeki 3. İddiayı tam olarak anlayabilmemiz için önce bir canlandırma ( kurgu) yapalım.
Diyelim ki ben Tarih öğretmeni olarak sınıfta Prut Savaşı konusunu işliyorum ve başlıyorum anlatmaya: Tekrar edeyim. Konumuz Prut savaşı
'' Rus Çarı Deli Petro Baltık Denizi hakimiyeti için İsveç ile savaşmaya başladı. Onunla yaptığı pek çok savaşta yenilse de '' Yenile yenile yenmesini öğreneceğim'' Dedi ve son yaptığı Poltova Savaşında gerçekten de başarılı oldu.
1071 de Büyük Selçuklu Devleti ordusu ile Bizans Ordusu Malazgirt Ovasında karşı karşıya geldiler. Bizans Ordusu Selçukluların üç katı olduğu halde Selçuklular büyük bir zafer kazandılar. Böylece Anadolu'nun kapıları Türklere açıldı.
Poltova yenilgisinden sonra İsveç Kralı Demirbaş Şarl Osmanlı Devletine sığındı. Ruslar Demirbaş Şarl'ı takip etmek bahanesiyle Türk topraklarına girince Sadrazam Baltacı Mehmet Paşa idaresindeki Osmanlı ordusu Rusların üzerine yürüdü ve 1711 de Rus ordusunu Prut Bataklığında kıskaca aldı.
Evet.. Bu anlatımda ne dikkatinizi çekti?
Elbette Malazgirt Savaşı değil mi?
Prut Savaşının anlatıldığı bir derste Malazgirt Savaşının ne işi var?
Şimdi gelelim konumuza.
Zümer Suresi 6. Ayet. Bize ne diyor?
O sizi bir tek nefisten yaratmış, sonra ondan eşini de var etmiştir; hayvanlardan da sizin için sekiz eş lutfetti. Sizi annelerinizin karnında üç karanlık içinde türlü yaratılış safhalarından geçirerek yaratmaktadır. İşte bu yaratıcı, rabbiniz Allah’tır. Hükümranlık O’nundur; O’dan başka tanrı yoktur. Buna rağmen nasıl olup da hakikatten uzaklaşabiliyorsunuz? ( Bir heyet tarafından hazırlanan Diyanet İşleri Başkanlığını meali böyle olduğu gibi diğer pek çok ilahiyatçının meali de böyledir. )
Bu ayette İnsanın yaratılışının anlatıldığı apaçık şekilde belli değil mi?
Bu arada bir hususa daha dikkatinizi çekeyim: Bugün artık kimin yazdığı meali elinize alırsanız alın artık '' Havva Annemiz Adem Peygamberin kaburgasından yaratılmıştır.'' Diye bir yorum görmezsiniz. Yani artık müfessirlerimiz ( Kur'anı tefsir edenler ) '' Havva Anamız Adem Peygamberin kaburga kemiğinden yaratılmıştır.'' Söylemini terk etmişlerdir.
Her ne kadar yine bir kısmı '' Rabbimiz Havva Anamızı da Adem Peygamber'den Yarattı.'' Dese de önemli bir kısmı '' Hayır. Havva Anamızı Adem Peygamber'den yaratmadı. Yüce Rabbimiz Adem Peygamberi neyden yarattı ise Havva Anamızı da aynı cevherden ( Toprak veya hücre vs. ) yarattı'' demektedirler. ( Tüm meallere tek tek bakabilirsiniz. İlginçtir Cumhuriyet döneminde ilk Kur'an mealini yazan Elmalılı Hamdi Yazır da aynen şöyle der: O, sizi bir nefisten ( Nefis bazı meallerde ''Can '' olarak geçer ) yarattı. Hem sonra onun eşini de ondan var etti.'' Yani Adem peygamberin kaburgası olayı yok. )
Neyse asıl konumuza dönelim.
Bu ayetin mealinde aynen benim yukarıdaki ders örneğimde olduğu gibi bir fazlalık yok mu sizce de?
Yüce Rabbimiz Zümer Suresinin 6. Ayetinde İnsanın yaratılışını anlatıyor bizlere. Peki böyle bir anlatım içinde '' '' Hayvanlardan da sizin için sekiz eş lutfetti'' gibi bir cümlenin ne işi var?
Yüce Rabbimizin bizlere lutfettiği hayvan sayısı sekiz eşten çok daha fazladır her şeyden önce.
Ayrıca ''Hayvanlardan sekiz eş'' ifadesi biraz garip değil midir? Hayvanlardan eş olur mu yahu?
Tabii olarak '' İyi ama ayette var. Şimdi ayeti inkar mı edelim?'' Diye soran olacaktır mutlaka.
Peki onlara ayetin mealinin aslında '' Hayvanlardan da sizin için sekiz eş lutfetti. '' Değil de '' Sizin için ayrıca sekiz çift daha insanı eş olarak lutfetti'' olduğunu söylersek?
Yani Yüce Rabbimizin ilk insan olarak Adem Peygamber ve Havva Anamızı yarattığını ve hemen ardından da sekiz çift insan ( erkekli dişili ) yarattığını söylersek?
Tabii ki hemen itiraz gelecektir: ''Yüce Rabbimiz bu sekiz eşin ne olduğunu En'am Suresinin 143. ve 144. Ayetlerinde anlatmıştır. Dolayısıyla Zümer Suresinde bahsedilen sekiz eş sekiz hayvandır ve o hayvanların adları da En'am Suresinin 143. ve 144. Ayetinde açık açık ifade edilmiştir.'' Diye.
O halde En'am Suresinin 143. ve 144. Ayetlerine bakalım:
En'am suresi 143. Ayet:
Koyundan iki, keçiden iki olmak üzere sekiz eş ... De ki: “O, bunlardan iki erkeği mi, iki dişiyi mi, yoksa bu iki dişinin rahimlerindeki yavrularını mı haram kıldı? Eğer doğruysanız bana bilerek söyleyin.”
En'am Suresi 144. Ayet: Ve deveden iki, sığırdan iki ... De ki: “O, bunlardan iki erkeği mi, iki dişiyi mi, yoksa bu iki dişinin rahimlerindeki yavruları mı haram kıldı? Yoksa Allah’ın size böyle buyurduğuna şahit mi oldunuz?” Bilgisizce insanları saptırmak için Allah hakkında yalan uydurandan daha zalimi kimdir! Allah o zalimler topluluğunu asla doğru yola iletmez.
Bu iki ayete dikkat ettiğimizde insanın yaratılışı ve bu yaratılışla birlikte insana hayvanlardan sekiz eş lutfelidiğinin değil tamamen başka bir olayın anlatıldığını görmekteyiz. Nitekim ayetler gayet açıktır.
Evet.. Bu ayetlerde anlatılan tam olarak şudur:
Tefsircilerin ittifakla belirttiklerine göre, müşrik Araplar, bazı hayvanların etlerinin yenilmesini haram saymışlar ve haksız olarak bunun Allah’ın bir hükmü olduğunu ileri sürmüşlerdi. Âyetlerde eti yenilen hayvanlardan koyun, keçi, deve ve sığır türleri özellikle zikredilerek onların bu hayvanların etlerinin yenilmesiyle ilgili iddiaları çürütülmüştür.
İnsanın yaratılışının anlatıldığı Zümer suresinin 6. Ayeti ile bir alakası var mı bu olayın? Hayır.
Yani Zümer Suresinin 6. Ayetinde bahsedilen sekiz eş ile kastedilen farklı En'am Suresinin 143 ve 144. Ayetlerinde bahsi geçen ve adları da tek tek açıklanan sekiz eş ( iki koyun- iki keçi- iki sığır- iki deve ) tamamen farklı şeylerdir.
Şimdilik en büyük ve tanınmış ilahiyatçılar da dahil aşağı yukarı tüm ilahiyatçılar Zümer Suresinin 6. Ayetinin mealini çok benzer bir şekilde yapmışlardır. Mesela Yaşar Nuri Öztürk bile sekiz çift hayvandan kastın sekiz çift davar olduğunu söylemiştir. Şöyle ki:
''Sizi bir tek canlıdan yarattı; sonra o canlıdan onun eşini vücuda getirdi. Ve sizin için davarlardan sekiz çift indirmiştir. Sizi annelerinizin karınlarında üç karanlık içinde, bir yaratıştan öbürüne geçirerek oluşturuyor. İşte Allah! Budur sizin Rabbiniz! Yalnız O'nundur mülk ve saltanat! İlah yoktur O'ndan başka! Hal böyle iken nasıl oluyor da gerçeğin tersine döndürülüyorsunuz?
İyi de Zümer Suresinin 6. Ayetinde bahsedilenin 8 çift hayvan olduğunu kabul ettiğimizde ortaya önemli bir sorun çıkıyor. O sorun ne mi?
Bugün hangi ilahiyatçıya sorarsanız sorun yaratılış sırası şöyledir: Peygamberimizin ruhu - kainat -melekler - bitkiler - hayvanlar - cinler - insanlar.
Yani?
Yani insanoğlu Rabbimizin yarattığı son canlıdır. Hayvanlar insanlardan önce yaratılmıştır.
Yüce Rabbimiz hayvanları insanlardan önce yarattığına göre niçin ''O sizi bir tek nefisten yaratmış, sonra ondan eşini de var etmiştir; hayvanlardan da sizin için sekiz eş lutfetti.'' Demiş olsun ki?
Özetleyecek olursak:
3. Bir görüş olarak Rabbimiz ilk İnsan olarak Hz. Adem'i ve Adem'i yarattığı cevherden ( genel kabul toprak ) Havva Annemizi yarattı. Hemen peşinden yine sekiz çift insan ( erkek ve dişi ) daha yarattı ve insanın çoğalması bu toplamda dokuz aileden oldu.
Bu son görüş maalesef taraftarın en az olan görüş olmakla birlikte bence en mantıklı görüş olup benim inandığım görüş budur.
*******
Bu arada bir iki soruyu da cevaplayıp noktalayalım:
1- Allah'ın kitaplarına inanmak madem ki imanın şartlarındandır o halde Tevrat'ta yazan bazı konuları neden reddediyoruz? Böyle yapmakla İmanın şartlarından biri olan kitaplara imanın dışına mı çıkıyoruz?
Bugün Yahudi veya Hıristiyanların elinde bulunan Tevrat- Zebur- ve İncil'de yazılmış olanların Kur'an-ı Kerimde karşılığı varsa inanırım.
Mesela Tevrat'a göre Hz. Musa asasıyla Kızıldeniz'i ikiye bölmüştür. Kur'an-ı Kerim'e göre de bölmüştür ( Bakara Suresi 2. Ayet. ) o halde inanırım.
Mesela İncil'e göre Hz. İsa kör bir insanın gözlerini açmıştır. Kur'ana göre de açmıştır. Kabul ederim.
Ama Mesela İncil'de var diye Hz. Yahya'nın çekirge yediğine- Hz. İsa'nın öldükten üç gün sonra dirildiğine- Çarmıhta öldüğüne inanmam. Çünkü Kur'anda yoktur.
Tevrat'ta var diye Hz. Lut'un kızlarının babalarını sarhoş edip onunla cinsel ilişkiye girdiklerine- Hz. Davut'un doksan dokuz karısı olduğu halde vezirinin güzel karısına göz koyup onu savaşa göndererek öldürdüğüne ve böylece o güzel kadına konduğuna inanmam...
2- Rabbimiz her devirde insanların yaşayış ve ihtiyaçlarına göre farklı şeriatlar ( hukuk kuralları ) vermiştir peygamberlerine. Mesela içkinin yavaş yavaş haram kılınması bile bir örnektir buna. O halde Hz. Adem döneminin şeriatı öyle sonraki peygamberlerin şeriatı farklı olamaz mı?
Hiç şüphesiz ki olur. Ama Kur'anda karşılığı varsa olur. Kur'anda karşılığı olmayan Hz. Havva'nın 120 kez hamile kalması- Her hamile kalışta biri kız biri erkek doğurması- farklı batınlarda dünyaya gelmiş öz kardeşlerin birbirleriyle cinsel ilişkide bulunmaları '' O zamanın şeriatı öyleydi- sonra bu şeriat Rabbimiz tarafından değiştirildi'' olarak anlatılırsa olmaz. Çünkü en son ve en mükemmel kitap olan Kur'an bize böyle bir hikaye anlatmıyor.
******
Evet.. Bazı arkadaşlarım belki de çok daha farklı ve büyük beklentiler içindeydi.
Belki pek çok arkadaşıma göre bu yazı dizisi ''Dağ fare doğurdu.'' Kabilinden bir yazıydı. Hatta lüzumsuz ve gereksiz bir yazıydı.
Ama benim söyleyeceklerim bu kadar.
BİTTİ.
*******
RESİM: İSLAM MİNYATÜR SANATINDA MELEKLERİN HZ. ADEM'E SECDE ETMESİ- ŞEYTANIN SECDE ETMEMESİ TASVİRİ
(
Adem İle Havva- Naci İle Naciye--4. Ve Son Bölüm-- başlıklı yazı
Sami Biber tarafından
20.03.2022 tarihinde sitemize eklenmiştir. Sitemizde yayınlanan eserlerin hukuki sorumluluğu , kullanılan materyaller ve yazının içeriği yazarlarına aittir.İzin alınmadan kaynak gösterilse bile sayfamızdaki eserler başka yerde yayınlanamaz. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. )
Okuduğunuz Yazının Site Kurallarını İhlal Ettiğini Düşünüyorsanız, Site Yönetimine Bildirmek İçin Tıklayınız.
