ADEM �LE HAVVA / NAC� �LE NAC�YE ( B�Z ENSEST �L��K� �OCUKLARI MIYIZ? ( 1. B�L�M )

Bu yaz� sebebiyle baz� arkada�lar taraf�ndan topa tutulabilirim. Ancak yine de ad�m gibi eminim ki �u yazacaklar�m neredeyse herkes taraf�ndan sessiz olarak d��n�l�r ama sesli olarak dile getirilmez. ��nk� maalesef bizlere din diye ��retilmi� olanlar� hep hap gibi yutmak ama ne oldu�unu- ni�in yuttu�umuzu sormamam�z ��retilmi�tir. Ya da '' Yahu y�zlerce senedir b�yle biliyorduk. Sen herkesten daha m� iyi biliyorsun? Atalar�m�z dedelerimiz b�yle kabul etmi�ler biz dahi b�yle kabul ettik'' der noktay� koyar�z.

Noktay� koymas�na koyar�z ama o nokta maalesef bir soru i�aretine ya da �nlem i�aretine d�n��r ve i�imize ta� gibi oturur.

Evet... Konu olduk�a �etrefilli bir konu. Adeta Anayasam�zdaki de�i�tirilemez- de�i�tirilmesi teklif dahi edilemez maddeler gibi bir �ey. Yani tart��maya a��lmas� bile maazallah ebediyen cehennemde yanmam�za sebep olabilir(!) O sebeple �eneyi kapatmak laz�m.

�yi de vatanda� soruyor:

Ne mi soruyor? Hemen a��klayay�m.

Bir ka� y�l �nce bir vatanda� Necmettin Nursa�an adl� ilahiyat�� hocan�n �e�itli konularda fetva verdi�i bir programa ba�land� ve aynen �unu sordu:

'' Hocam ! Ben evli ve iki �ocuk sahibi bir insan�m. Kar�m� da �ok seviyorum. Ama daha yeni ��rendim ki kar�m me�er benim s�t karde�immi�. �imdi ben ne yapmal�y�m?''

Hoca '' Kar�n� derhal bo�aman gerekir. Bir M�sl�man s�t karde�iyle evli olamaz'' Diye cevap verdi.

Peki bir M�sl�man kendisini emzirmi� bir bir kad�n�n o�luyla veya k�z�yla evlilik yapamad��na g�re bir peygamberin evlatlar� nas�l olur da birbirleriyle evlenir?

D��n�n ki bir tarafta sizinle hi� bir kan ba�� olmayan bir insan var. O insan sizi do�uran anne de�il. O kad�n�n kocas� sizin baban�z de�il. Kad�n t�m �mr� hayat� boyunca bir kereye mahsus siz bebekken memesini a�z�n�za dayam�� siz de onun s�t�n� emmi�siniz. Hepsi bu. Ama o kad�n�n k�z�yla( ya da o�luyla ) evlenmeniz en b�y�k g�nahlardan biri ama Adem koskoca bir peygamber hem de kendisine 10 sayfa g�nderilmi� olan bir peygamber oldu�u halde onun ayn� anneden ( Havva ) ve ayn� babadan ( Adem'in kendisi ) do�mu� �ocuklar�n�n birbiriyle evlenmi� olmalar� yasak de�il? B�yle bir �eyi benim mant��m kabul etmiyor.

''Eeee ne yapal�m senin mant��n kabul etmiyorsa? Senin mant��n kabul etmiyor diye �slami bir ger�e�i red ve inkar m� edelim yani?'' Diyenler olacakt�r mutlaka.

Peki '' �slami ger�ekler '' dedi�iniz �eyin �slamla uzak yak�n bir ili�kisi yoksa?

�u �slami ger�ekler diye �n�m�ze konan ve hatta maalesef 1600l� 1700l� Y�zy�l Osmanl� Minyat�rlerinde bile resmedilen o i�ren� i� ( Resme dikkatlice bak�n ) yani Adem peygamberin evlatlar�n�n birbirleriyle ensest ili�kiye girmeleri ve insan neslinin b�yle bir ensest ili�kiyle �o�alm�� olmas� �slam'�n de�il de tamamen tahrif edilmi� Tevrat'�n daha do�rusu Tevrat'�n Aramice �evirisinin marifetiyse?

Dahas�n� s�yleyeyim: Tahrif edilmi� Tevrat da bu sap�k ili�ki durumunu S�merlerin mitolojik hikayelerinden biri olan Lahar- An�an hikayesinden alm��sa... ( Lahar ve An�an S�merlerin ba� tanr�s� Enlil'in �ocuklar�d�r. Biri k�z( An�an ) biri erkek( Lahar) olan bu tanr� ve tanr��an�n g�revi tanr�lara g�da sa�lamakt�r. Lahar ve An�an birbirleriye ensest ili�ki ya�amaktad�rlar. )

�imdi bak�n nereye geliyoruz?

Eski Ahit'in Aramice  �evirilerine g�re Habil ve Kabil'in birer ikiz k�z karde�i vard� ve birbirlerinin karde�iyle evlenmeleri istenmi�ti. Kabil'in ikizi, Habil'inkinden daha g�zel oldu�u i�in Kabil bu de�i�tirmeyi kabul etmedi.

Evet.. Hz. Adem'in �ocuklar� aras�nda bir ensest ili�ki oldu�u ilk olarak nerede dile getiriliyor? Eski Ahit'in Aramice �evirilerinde.

Dahas� Kabil'in Habil'i �ld�rmesinin as�l sebebinin Tanr�ya sunulan kurbanlardan y�ce Tanr�n�n Habil'in kurban�n� kabul edip Kabil'in kurban�n� kabul etmemesinden �ok bu k�z karde� meselesi oldu�u dile getiriliyor.

Peki Kur'an ne diyor?

Kur'an�n ne dedi�ini ge�meden Peygamberimize Kur'an ayetleri inmeden �nce Arabistan'da mevcut olan bir sap�kl�ktan bahsedelim:

Hz. Muhammed d�neminde hen�z konu ile ilgili herhangi bir ayet nazil olmadan �nce Araplarda bir adet vard�: Bir erkek babas�n�n �l�m� halinde �vey annesinin �zerine bir elbise atarak �� Babam�n mal�na varis oldu�um gibi kar�s�na da varis oldum��der, �vey annesi ile evlenebilirdi.

Bu durum ile ilgili bir konu peygamberimize iletilince Nisa Suresinin 23. Ayeti nazil oldu.

O ayette mealen: Size (�unlarla evlenmeniz) haram k�l�nd�. Analar�n�z, k�zlar�n�z, k�z karde�leriniz, halalar�n�z, teyzeleriniz, erkek karde�in k�zlar�, k�z karde� k�zlar�, sizi emzirmi� olan (s�t) anneleriniz, s�t anneden k�z karde�leriniz, kad�nlar�n�z�n anneleri, kendileriyle birle�ti�iniz kad�nlar�n�zdan olup, evlerinizde bulunan �vey k�zlar�n�z. Fakat e�er onlarla hen�z birle�memi�seniz, o taktirde (onlarla evlenmenizde) sizin �zerinize bir g�nah yoktur. Ve sizin sulb�n�zden gelen o�ullar�n�z�n e�leri (kad�nlar�) ve iki k�z karde�i bir arada (nik�h alt�nda) toplaman�z. Ge�mi�te olanlar hari�. Muhakkak ki, Allah Gafur�dur, Rah�m�dir.

Diyordu.

Biz konumuz ile ilgili k�sma bakacak olursak bir erkek annesiyle, k�z karde�i ile, halas�yla, teyzesi ile, anneanne ve babaannesiyle, �vey annesi ile ve s�t karde�i ile evlenemiyor, onunla bir cinsel ili�kiye giremiyordu. Allah yasaklam��t� bu t�r evlili�i ve cinsel birle�meyi.

Peki o zaman insanlar Adem ile Havva�dan do�arak d�nyaya geldi iseler. Yani Hz. Adem ile Havva yarat�lan ilk insanlar ise onlardan do�an �ocuklar birbirleriyle mi evlendi? Aralar�nda bir nikah akdi oldu�u da ��pheli. Daha do�rusu bilmiyoruz. E�er oldu ise Adem Peygamber kendi �ocuklar�n�n birbirleriyle evlenmesinin nikah�n� da m� k�yd�?

Ve en �nemli soru: T�m bu i�ler bir Peygamber olan Adem d�neminde b�yle y�r�rken yine bir peygamber olan Hz.Muhammed( S.A.S) d�neminde ni�in ayet ile kesin olarak yasakland�?

Ayr�ca mesela Roma en sap�k d�nemlerinden birini Caligula zaman�nda ya�am��t�r ki Caligula k�z karde�i Drusila ile ensest ili�ki ya��yordu ve ona '' Gel evlenelim'' Dedi�inde Drusila '' Roma'da karde� karde�le evlenemez. Kral olsan da bu yasakt�r. Halk tepki g�sterir.'' Diye uyarm��t� Caligula'y�.

Yani Roma'da bile �stelik en sap�k d�nemlerinde bile bir insan�n k�z karde�iyle evlenmesi yasaklanm��ken ''Adem Peygamberin evlatlar� birbirleriyle cinsel ili�kide bulundu'' demek insan� ''E�ref-i mahlukat'' olarak yaratm�� olan Allah'a iftira etmek anlam�na gelmez mi? E�ref-i Mahlukat olan insan�n f�trat�na uygun mudur k�z karde�i ile cinsel ili�ki?

H�� s�mme h�� Caligula'n�n k�zkarde�i Drusila'da bile zerre kadar da olsa ahlaki bir de�er var ama t�m noksan s�fatlardan m�nezzeh olan Allah b�yle bir ahlaks�zl��a Hz. Adem d�nemi i�in dahi olsa '' Benim �u anki �eriat�m budur'' Diyerek izin veriyor (!) Bunu ak�l ve mant��n kabul etmesi m�mk�n m�d�r?

Ak�l ve mant�k kabul etmedi�i i�in bir vatanda� �slami bir siteye sormu�. Aynen ��yle:

SORU: Hz. �dem ve Havva�n�n �ocuklar� neden evlenmi�, yani karde� karde�e nas�l nikah k�y�lm��? Bu m�mk�n m�d�r, b�yle bir �ey var m�d�r? Bundan karde�lere nik�h d��er, bunu mu ��kartmal�y�z?.. Dinimizde b�yle bir �ey var m�d�r?

O �slami site asl�nda hepimizin �ok duydu�u hikayeyi anlatm��.

CEVAP: Havva anam�z hep ikiz do�um yap�yordu. Bunlardan birisi erkek, di�eri de k�zd�. Hz. �dem, ayn� anda do�an ikizleri, bir �nce veya bir sonra do�an ikizlerle evlendiriyordu. Habil�le beraber do�an k�z �irkin, Kabil�le birlikte do�an k�z ise g�zeldi. Bu durumda Hz. �dem, Habil�in, Kabil�le beraber do�an k�zla, Kabil�in de Habil�le beraber do�an k�zla evlenmesini istedi. Fakat Kabil buna raz� olmad�, kendisiyle do�an g�zel k�z� Habil�e vermek istemeyerek kendisi almak istedi. [ RESMEN ESK� AH�T'�N ARAM�CE �EV�R�S�NDEK� YORUMUN ANLATILDI�ININ FARKINDASINIZDIR MUTLAKA ]

Hz. �dem buna m�saade etmedi ve meseleyi Allah�a havale etti. Cenab-� Hakk�tan gelen emir �zerine her ikisinin de Allah�a birer kurban takdim etmelerini, hangisinin kurban� kabul edilirse Kabil�in bac�s�n�n ona ait olaca��n� s�yledi. Bunun �zerine Kabil bir demet bu�day, Habil de bir koyunu kurban olarak takdim etti.

G�kten inen bir ate� Habil�in kurban�n� ald�, Kabil�inki oldu�u yerde kald�. Bu durumda Habil hakl� ��km�� ve k�z� almaya hak kazanm��t�. Fakat Kabil iyice �ileden ��km��t�. Bu h�dise Kur��n�da ��yle anlat�l�r: [ L�TFEN �OK D�KKAT ALLAH A�KINA... �SLAM� S�TE(!) B�ZE RESMEN TAHR�F ED�LM�� TEVRAT'I KUR'AN D�YE SOKU�TURUYOR AMA NE YAZIK K� B�ZDE PEK �OK HOCAMIZ DA OLAYI B�YLE ANLATIYOR ]

DEVAM ED�YOR �SLAM� ( ! ) S�TE:

�Onlara �dem�in iki o�luna dair haberi hak ile oku. Onlar birer kurban takdim ettiklerinde, birisinin kurban� kabul olunmu�, di�eri kabul olunmam��t�. Kurban� kabul olunmayan di�erine ,�Ben seni �ld�rece�im.� dedi. O da, �Allah ancak takva sahiplerinin kurban�n� kabul eder.� diye cevap verdi."

�Habil ��yle devam etti: �E�er sen �ld�rmek i�in elini bana uzat�rsan, ben seni �ld�rmek i�in elimi kald�racak de�ilim. ��nk� ben �lemlerin Rabbi olan Allah�tan korkar�m. Dilerim ki, sen benim g�nah�m� y�klenesin de, cehennem ate�inin ehlinden olas�n. Bu da zalimlerin cezas�d�r.� "

�Sonra nefsi, karde�ini �ld�rmeyi ona kolay ve ho� g�sterdi; o da karde�ini �ld�r�p h�srana u�rayanlardan oldu. Sonra Allah, karde�inin cesedini nas�l �rtece�ini g�stermek i�in, ona, yeri e�eleyen bir kargay� g�nderdi. Kabil, �Yaz�klar olsun bana!�dedi. ��u karga kadar olup da karde�imin cesedini �rtemedim!�Art�k o yapt��na pi�manl�k duyanlardan olmu�tu.� (M�ide, 5/27-31)

�imdi� Allah r�zas� i�in elinizi vicdan�n�za koyun. Bizzat bahsetti�im o �slami Site kendisi bize Maide Suresinin 27 ile 31. Ayetleri aras�ndaki ayetlerin mealini veriyor.

Bu mealde siz Havva anam�z�n hep ikiz do�um yapt��n�, bunlardan birisi erkek, di�eri de k�z oldu�unu, Hz. �dem�in, ayn� anda do�an ikizleri, bir �nce veya bir sonra do�an ikizlerle evlendirdi�ini, Habil�le beraber do�an k�z�n �irkin oldu�unu, Kabil�le birlikte do�an k�z�n ise g�zel oldu�unu, bu durumda Hz. �dem�in, Habil�in, Kabil�le beraber do�an k�zla, Kabil�in de Habil�le beraber do�an k�zla evlenmesini istedi�ini, fakat Kabil�in buna raz� olmad��n�, kendisiyle do�an g�zel k�z� Habil�e vermek istemeyerek kendisi almak istedi�ini. Hz. �dem buna m�saade etmeyerek ve meseleyi Allah�a havale etti�ini, Cenab-� Hakk�tan gelen emir �zerine her ikisinin de Allah�a birer kurban takdim etmelerini, hangisinin kurban� kabul edilirse Kabil�in bac�s�n�n ona ait olaca��n� s�yledi�ini, Bunun �zerine Kabil�in bir demet bu�day, Habil�in de bir koyunu kurban olarak takdim etti�ini. G�kten inen bir ate�in Habil�in kurban�n� ald��n�, Kabil�inkinin oldu�u yerde kald��n�. Bu durumda Habil hakl� ��kt�� ve k�z� almaya hak kazand��n�. fakat Kabil�in iyice �ileden ��kt��n� g�rebiliyor musunuz?

Hepsinden ge�tim. Maide Suresinin 27-31. Ayetlerinde '' Habil ve Kabil adlar�n� g�sterin bakal�m. ''

DURUN MA�DE SURES�N�N 27- 31. AYETLER�N�N MEAL�N� DE YAZAYIM HEP B�RL�KTE B�R DAHA BAKALIM VAR MI ADEM PEYGAMBER�N O�ULLARINA '' SEN �U KIZ KARDE��NLE EVLENECEKS�N SEN DE �UNUNLA EVLENECEKS�N '' DED��NE DA�R B�R �FADE?

MA�DE SURES� 27. AYET: Onlara, �dem'in iki o�lunun haberini ger�ek olarak oku. Hani ikisi de birer kurban sunmu�lard� da, birinden kabul edilmi�, �tekinden kabul edilmemi�ti. Kurban� kabul edilmeyen, "Andolsun seni mutlaka �ld�rece�im" demi�ti. �teki, "Allah, ancak kendisine kar�� gelmekten sak�nanlardan kabul eder" demi�ti.

MA�DE SURES� 28. AYET. "Andolsun! Sen beni �ld�rmek i�in elini bana uzatsan da ben seni �ld�rmek i�in sana elimi uzatacak de�ilim. ��nk� ben �lemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar�m."

MA�DE SURES� 29. AYET. "Ben istiyorum ki, sen benim g�nah�m� da, kendi g�nah�n� da y�klenip cehennemliklerden olas�n. ��te bu zalimlerin cezas�d�r."

MA�DE SURES� 30. AYET. Derken nefsi onu karde�ini �ld�rmeye itti de onu �ld�rd� ve b�ylece ziyan edenlerden oldu.

MA�DE SURES� 31. AYET. Nihayet Allah, ona karde�inin �lm�� cesedini nas�l �rt�p gizleyece�ini g�stermek i�in yeri e�eleyen bir karga g�nderdi. "Yaz�klar olsun bana! �u karga kadar olup da karde�imin cesedini �rtmekten �ciz miyim ben?" dedi. Art�k pi�manl�k duyanlardan olmu�tu.

Hani Habil hani Kabil? K�z karde�le evlenme bu be� ayetin neresinde? Adem Peygamberin �ocuklar�n�n �aprazlama olarak birbirleriyle evlendikleri bu be� ayetin neresinde?

********

Asl�nda konuya direkt dald�k �ok �nemli bir soruyu unuttuk: Hz. Adem yarat�lan ilk insan m�yd� yoksa sorumluluk sahibi ilk insan m�yd�?

Peki Naci ve Naciye kim?

Hepsinin cevab� in�allah gelecek b�l�mde.

RES�M :

Nakka� Osman'�n minyat�r�nde Adem �le Havva ve ikiz(!) �ocuklar�... Sol alt k��edeki ikiliye dikkatinizi �ekerim. [ Nakka� Osman 16. Y�zy�l sanat��lar�ndan olup II. Selim ve III. Murat d�nemlerinde ya�am��t�r.]

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Adem �le Havva / Naci �le Naciye ( Biz Ensest �li�ki �ocuklar� M�y�z? ( ba�l�kl� yaz� Sami Biber taraf�ndan 14.03.2022 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.