Felsefesi duyumu duyarlýlýðý liyakati ve ilkesi yoksa kendi gerçekliðine ödeþen bedelle saðlamasýný oradan yapmasý gereken insanlýk hesap kitabýnýn , aklýný vicdanýný kaybetmiþ ve tedavülden hiç kalkmayan yýkým yozlaþma çürüme çöküþ geçimsizlik gösteriþ görgüsüzlük çöplüðünde konuþlanmýþ hükmün kýyamet ve keyfiyet çapulculuðu kundaklanmýþ sürece hakimdir.

Beþ verip üç aldýysan aradaki ikinin deðiþim dolaþým takas teminat fark ayar ayrýntý ölçü ve deðeri, his hayal hasret heves duygu merak niyet ve düþüncelerden kaynaklý aklýn fikrin emeðin vicdanýn duyarlýlýðýn bilincin sorumluluðun ürettiði kadar tüketen dünya kaynaklarýný birikimlerini ve zenginliklerini birlikte paylaþabilmeyi amaç edinmiþ sanat iletiþim kültür ilim bilim edebiyat hukuk ve felsefe ekseninde geliþimini saðlayarak yaþamanýn sosyal kültürel siyasal ekonomik ve saymakla bitmeyen çoklu getirisi olduðu gibi, baþka hiç bir þeyle de kýyaslanmayacak olan istikrar güven ve mutluluða özdeþ, dengeli düzeyli saygýnlýða eþdeðer toplum ve insan çaðdaþlýðýný geliþtirip donatýr.
“ Tüfek icat oldu mertlik bozuldu “ dermiþ söyler gezermiþ bazý insanlýk sedirinde bazý yalnýzlýk meskeni Çamlýbelde bazý bazý da herkese malum Dünya Diyarý’ nda kýsaca özetleyerek halin gidiþin pusula yönünü ve seyir defterini Ruþen Ali’ nin cümle gelmiþ ve geçmiþ namýna kök ve soy süren Efsaneden Asýllý Köroðlu.
Öyle yaa… inanarak yaþamanýn ve tanýklýk ettiði hayat çeliþkilerine yahut eðri doðru arasýndaki farkýn neresi olduðu çýkarýmlarýna akýlla vicdanla yürekten bütün cesaretini bilgisini tanýklýðýný be katýlýmcýlýðýný toplayýp hayatý bedelinin tartýsýna koyan ; ve korkularýnýn esaretine kýrbaçlanarak veya afyonlanarak baskýlanmýþ; sadece doðruyu yanlýðý tanrýyý bilgiyi onuru saygýyý iyilik güzelliði sýrasý geldikçe ancak iþaret sipariþ beklenti zorlama dayatma haddine zamanýna ve sýnýrýna göre her türlü istismar paravanlarý ve palavralarý ardýnda zoraki iman ettirmenin dýþýnda ve ötesinde bir þeydi , sadece icap eden þartlara durumlarýn veya dayatmalara kalýba girip vaziyet alan göreceli kaypak yahut deðiþkenliklere göre deðil , aþk ile severek isteyerek bile bile kendinden emin özgüvenli kanaat ve kararlýlýkla, her yerde her an her þartta sýnýrsýz ölümsüz ve sonsuz hakka hukuka adalete hiç kimsenin üstün yahut ayrýcalýklý olmadýðý akýl fikir vicdan muhasebesinde sevgiye saygýya Özgür ve Özgün NANARAK yaþamaktý Hayat denen ince SANAT ve ÝNSANLIK denen gerek soyutuyla gerek somutuyla en deðerli hüner marifet meslek fikir felsefe hayal his düþ veya maharet..
Ki bu böyle olmadýðý zaman her þey kiþi menfaati zorbalýðýna baskýlanan yýkýmlarla en aþaðýlýk bencil yobaz çýkarcý kiþiliksiz karaktersizliðin þahsi keyfiyet haramiliðini buyuran insanlýk intiharýnda kokuþup çürüyen düzenli tertipli görgüsüzlük ve gösteriþ tezgahlarýnda deðiþiyor dönüþüyor bozuluyor bitiyor, sonu gelen her þeyin saðlam kurulumlu kýyametineyse mevcut kýsýr döngü piyasa pazarýný hiç bir karþý duruþlu iitazla karþýlaþmaksýzýn diledikleri gibi çalýþtýrýp iþletenler, el koyduklarý topyekün cinnet mülküne ve hususi kýþkýrtýp kundakladýklarý yapay zeka kýyametine çullanýp çöreklenerek kendi kendilerini tanrýlaþýyorlar.
Bu bakýmdan bütün ortak birikim kazaným ve deneyimleriyle saðladýðý insanlýðýn deðerler bütününe dair aklýný fikrini algýsýný ahlakýný merakýný ilgisini ilmini vicdanýný duygusunu emeðini duyarlýlýðýný sorumluluðunu hukukunu düþüncesini bilincini kültürünü nesillerarasý devamlýlýða örgütlendiði saðlam köklerden ve yapýlardan yaðmalayýp yýkarak tüm bunlardan yoksun þiddetin ve ölüm merkezli korkunun her türlü tüketim baðýmlýlýðý aþýlayarak yoz popüler ve çatýþma alýþkanlýklarýyla beslenen amansýz kutuplaþmayý ve toplumsal intihar istikrarsýzlýðýný kundaklarken en baþta sorgulamasý olmayan akýl fikir bilim sanat adalet sorumluluk liyakatlilik vicdan düþünce duyarlýlýk düþünce ve hayat yorgunu kayýtsýz ve korkularýn hapseden esaretine sinmiþ ; ve kendini soyup sömüren istismarcýlarý koþulsuz þartsýz itaatle yücelttiði hurafelerin tanrýsý bilen; ve her türlü vurguna talana tecavüze kulluða kolayca elveriþli kullanýþlý ve uygun insan her buyuranýn kölesi modelinde sürünen ve sürükleyen kalabalýklara hükmetmenin keyfiyet maddesi sürpiyasa edilir.
Çünkü …:
” hiç bir haydut harami keyfiyetine kul köle olmaksýzýn ve aþaðýlayýcý üstenci imtiyazcý ayrýcalýklý kýsýtlayýcý zorba hükümranlýðýnýn dangalaklýk güdümlüsü veya seçin sömürü esiri olmaksýzýn iyi rahat güvenli onurlu mutlu saðlýklý yaþayýp kimselerden ödünç yahut emanet deðil, hakkým olan dünya hayatýmý hiç bir þeyle takasý mümkünsüz insanlýk deðerleri güvencesinde mutlulukla sürdürüp doðal süreçli ömür vakti vadesinden sonlandýrmak istiyorum “ diyebilmek kadardý hayat mesleðini ve yaþama sanatýnýn bütün detay ve inceliklerini irdeleyip iþleyen DÜÞÜNCE kaynaklý FELSEFE’ nin içaðlar boyuna hitap ve nufus eden kýsa özeti .
Çünkü akla fikre danýþarak hayatýn çeliþkilerini tezatlarýný ve sorunlarýný düþünüp sorgulamayan insan için ne dünya hayat vardý , ne de kendi kendine öðün sahici ve gerçekçiliðin muhasebe doðrulamasýný yapabilen inancý idraký kiþiliði onuru kazancý bilinci belleði veya idda önermesi.
Felsefe sanat ikim bilim yoktuysa kaybý hiç bitmeyen; ve kutuplaþtýrýcý çatýþma kültürüne en büyük yatýrýmý yapmýþ haydut haramiliðin korkuyu kuþkuyu þiddeti karanlýðý ayrýþmayý cinneti vahþeti tüm insanlýk deðer kültür deneyim ve birikimlerinin yok etme pahasýna sadece kendi çýkar öncelik imtiyaz ayrýcalýk ve menfaat dürtüsünü besleyip doyurmak için takan tecavüz istismar baskýlama serveti ve sermayesi edinenlerin iþini gücünü kolaylaþtýran faturasý uygun fatezgahtaki çarþý malzemesi halini alýr ölümü kesin tescillenen insanlýk.
Ve böylece sosyal hýncýn ve lincin uçurumdan uçurumuna vara gide hayat, ..
Kahpelik haramilik hýrsýzlýk yolsuzluk liyakatsizlik yolsuzluklara tamah yalaka dönek fýrýldak istismarcý eðimli cive meyilli ahlaksýz þerefsiz kiþiliksiz karaktersiz doyumsuz haramiliði helalden sayýp bilen insan tipi ve düzeni tertip ayar oldu dünya bozuldu devran..
Düþünsene, düþünebiliyor musun..??
Gecenin zifirinde kapýlar sokaklar ve damlarý yutan çat ayazýn ortalýðý üþütüp donduran karda tipide iside boranda kesif sessizliðin sardýðý ve dondurucu beyaz karanlýðýn gerdan kolyeleri ve göz boncuklarý uzak yýldýzlarýn seren serpe seyrinde çýyý çýkmayan tabiatýn dört bir kucaðýna sinmiþ; ve derin suskunluðu bozan rüzgar uðultusuyla beraber gaz lambalarý yahut isli çýralarýn fitilini ateþleyerek; kuþlardan güneþten ezandan herkesten çok daha evvel çarçabuk kalkarak geceden kalma boy abdesini yunup arýnýp, namaza durduktan sonra..
Tandýrý ocaðý harlayan yapmadan tezekten kuru otlardan ve dallardan yakýlmýþ ateþlenmiþ hayatýn dünya döngüsüne toplum horantasýna ve iyilik güzellik huzur güven mutluluk namýna söz alýp sorumluluk üstlenen akýl fikir duygu duyarlýlýk DÜÞÜNCE ve her þeyiyle gün ýþýmadan baþlar, ekmek ahýr sürü örgü yorgan yatak kap kacak bulgur bulamaç yuma yýkamasý hiç bitmeyen hayat sanat, yaþamak meslek, hak hukuk aþk ve sevgi saygý ve niceleriyse sürükleyip götüren döngünün -serbest piyasalara yapay zeka kuluçka soytarýsý ve dayanýksýz tüketim dangalaðý olana kadar - ORTAK AKLI veya insanlýk mirasýndan kalma devir daim FELSEFESÝYDÝ.
Orada , tüketim piyasasýnýn derme çatmasýndan ödüncüne hayat yahut ölüp ölüp dirilmelerin acýsý sancýsý çilesine güdümlü baðýmlý nöbetleþe yaþamak diye bir þey yoktu.
Soba borusundan ve püfareler bacasýndan islim tüten vakitlerin merkebi atý horozu tavuðu hindisi kuzusu sürüsü çalýsý çiçeði daðdaki pýnarý deredeki bostaný tarladaki ýrgatý yaylýmdaki çobanýyla birlikte tuz buz olunca..
Çýrasý ocaðý temelli söndü insanlýk horantasýnýn. Ve böylece el yapýmý soygun vurgun haydut haramilerin buyurgan keyfiyetli tanrýlarýnýn el yapýmý ve laboratuvar ürünü kendi kýyametini kovalamakla meþgul kulluk kölelik müptelasý insan tipi icat edildi.
Ýþin içine bütün kusuru hatasý dayatmasý ruhsuzluðu bencilliði baðnazlýðý yoz ve yobaz kültürüyle yapay zeka çaðý iliþkisizlilikleri girdimiydi, dostluk mertlik cesaret þefkat iletiþim akýl fikir vicdan hukuk edebiyat felsefe ulaþým eðitim onur saygý sevgi söz dayanýþma barýþ istikrar paylaþým üretim güvenlik ahlak toplumsal saðduyu kiþilik karakteri temel ve kýlcal deðerleri cümleten bozuluyor, bozulan iliþki ve iletiþim enkazýndaysa insan, haliyle ve hattý zatýnda katlayarak mislimislisiyle.
Yaþadýðý evreni dünyayý hayatý canlý cansýz her þeyi bütün oluþ bitiþ ve sebep sonuç iliþkileriyle anlayýp bilip kavrayarak algýlayýp yorumlamaya dair yabancýsý olunan soru sormanýn karþýlýðýnda kurtarýcý ve kolaylaþtýrýcý anlam deðer idrak bilinç bellek bilgi duyum fikir felsefe farkýndalýðýndan yoksun fakir sefil kaldýkça, sürekli kendini soyan sömürenlerin istismar ganimetçiliðiyle kendi deðerlerine yabancýlaþtýðýnýn tapýnýlacak ilahlarý olarak bilip inandýðý, sonsuz yýkým ve çöküþleri beraberinde getirmelerin pususuna düþen her konuda uyumlu baðýmlý ahmaklýðýn kulu kurbaný olur insanlýk.
Ve böylece olan biten çaðdaþlýða ait hiç bir þeyi düþüncenin taþýyabildiði FELSEFE baðlamýnda meraký eðilimi ilgisi emeði çabasý aklý yükümlülüðü katkýsý huyu cesaretiyle düþüncenin ugrayip kapsamadýðý alanlarý dahi irdeleyip sorgulayamamakla baþlayan yapay ilahlara baðýmlý güdümlü yaþamak; sonucu her zaman amansýz felaket ve büyük kýyametlerle biten sosyal kültürel siyasal ve ekonomik intihar kundaklanmalarýyla örülür örgütlenir ve donanýr.
Burada artýk mühendis vardýr fakat, her türlü bozuk çarpýk yapýlaþmanýn ganimet ortaklýðýna çapraz çizerek çeki düzen veren haydut haramiler ortaðýna kendini bozmuþ vaziyettir mahsus memuriyet. Adalet saraylý villa konaktýr, memuriyet dairesi lüks donanýmlý avans rüþvet imtiyaz çýkar ve avanta çarkýdýr. Burada ilaç iðne ustura öðretmen müezzin imam müftü neþter doktor hemþire hüküm karar yetki yargý vardýr fakat ücretini ve konforunu en kýyak fiyaka dolgun fiyattan ödeyenlerin imzasýna mühür basar devir dönüm borsa piyasa ve dolaþým.

Toplam Neticedeyse…:
Kendini kimlik inanç ve kültürel deðerlere sorgusuz sýnýrsýz dilediði gibi her türlü sömürü vurgun soygun talan hukuksuzluk baðlamýyla - tanrýsal üstünlük ve imtiyazýndan istismar kaynaðýna kullanmanýn hak sahibi saydýrarak- doyumsuzluk yetinmezlik ihtiyacýna hiç kimsenin itirazýný kabul etmeyen; kendi çýkar önceliði dýþýnda kalanlaraysa kimin ne kadar hangi sefaleti ve ölümü sabýrla tüketmesini zorla dayatýp buyurduðuna da hiç bir aksi duruþ tavýr itiraz ve tepkiye asla yaþama þansý vermeyerek tanrýsýna karþý çýkan din düþmaný dinsiz veya kurulu yaðma düzeneðini bozan isyankar ilan eden keyfiyet güruhu, hayatýný sorgulamayan Felsefe- Sanat yoksunu herkesi ve her þeyi haramilik hükmüne mahrum muhtaç kul ve köleleþtirir.
“ Bana her zaman bunca lüks heves gösteriþ þaþa tantana yaðma yýkým güç servet konfor heybet hak mülk her türlüsünden az, sana ise ölüm zulüm sabýr çile acý keder kaygý dert zehir zýkkým sefaletinden fazlasý her þartta ve her zaman çok” yaklaþýmlý tezatlýkta sülükler sultasýna kendine ait deðerlerini hangi hakla kendine sür saltanat istismarý edinen haydut haramileri toplumsal duyarlýlýðýn hak hukuk hesabýna çekmediði sürece, önü sonu gelmeyen amansýz çöküþü tüm intihar ve istismar çarpanlarýyla çoðaltarak kendini ebediyyen imha yolunu seçer ve güder insanlýk.
Özetleyecek olursam..
Çünkü hayat sanat, yaþamak hüner, düþünmek felsefe, sorumlu bilgili vicdanlý mantýklý akýllý fikirli birikimli onurlu ilkeli becerikli cesaretli duyarlý ilgili alakalý hayat sanatýný düþünerek davranýp sorgulayan yükümlülükte kendi farklýlýðýný katan zenginliðin donanýmýyla yorumlayýp yaþamaksa… insan olmanýn kutsal serveti, marifet sicil sýfat ve karakter deðeri , en nihayetindeyse taaa ilk ve ilkel çaðlardan beridir saðlamasý ve muhasebesi deðiþmez deðerler eðilimindeki saðlýðý güvenliði huzuru mutluluðu saðlayýp sunan bitmez tükenmez ömür sermayesindendir.

Seyfi Karaca…. Ocak/24