Tarihselciler bana göre biraz kiþilik sapmasý özellikleri gösteriyorlar. Yaþadýklarý toplumlarýn bilhassa ekonomik geri kalmýþlýðýný dine(Ýslam dinine) baðlayan kiþiler öðrendikleriyle toplumlarýna çözüm üretmeye çalýþtýklarý için? dinin temel deðerlerini kafalarýna göre yorumlamaya çalýþýyorlar. Bu da inanç zaafýna sebep oluyor. Böyle bir durumun doðal sonucu marjinal þekilde dini hedef almaktýr. Baþka türlü fikirlerinizi kabul ettiremezsiniz. Fazlurrahman özelinde olduðu gibi takipçileriniz çýðýrdan çýkaracaklarý gibi insanlara verdikleri imani zararý düþünce özgürlüðü kavramýyla savunabileceklerdir. 

anlaþýlacaðý vecihle, müslüman olmak için sadece Allah'a inanmak kafi deðildir. Dinden olduðu bizzarure bilinen, yani Kur'an-ý Kerim ve Hz. Peygamber vasýtasýyle bize bildirilen neler varsa, hepsini kabul ve tasdik etmek, müslüman olmak için zaruridir. Kur'-an-ý Kerim'de ise çeþitli ilahi kitaplardan, Allah ile ,kul arasýnda elçilik vazifesini gören peygamberlerden, meleklerden, iblisten, þeytandan, cinlerden, mucizelerden v.s. nice yeknazarda garip görünebilecek þeylerden bahsedilmekte ve bunlarýn varlýðý haber verilmektedir. Þu halde müslüman olmak için bunlarýn hepsine birden tereddütsüz ve þüphesiz olarak inanmak þarttýr. Haber verilen zarurat-ý diniyyeyi birer birer inceliyerek inanýnaða iman-ý tafsil-i tetkik etmeden hepsine toptan inanýnaða iman-ý icmali derler. Bunlardan birincisi þüphesiz ki efdal ise de müslüman sayýlmak için ikincisi de kafidir. ÝMAN BÝR BÜTÜNDÜR Ahmed Davudoðlu ÝSTANBUL YUKSEK ÝSLAM  ENSTÝTÜSÜ  DERGÝSÝ SAYI II "