Eklenme Tarihi : 5.09.2014
Okunma Say�s� : 2593
Yorum Say�s� : 0

tersinim

Son Yaz�lar�

Toplum Ve Din

Tersinim Ger�e�i

Din Ateizm Ve Ahlak

Evrenin Kimi Yerlerinde Suyun Bulunmas� Canl�l��a Kan�t Olur Mu

�slam Evrime Uyuyor Mu

Ger�ek Bilim Nas�l Olmal�

�slam Ve Evrim

Toplum Ve Din

�nsanlar toplumsal yarat�klard�r. Bir bak�ma ya�amak ve mutlu olmak i�in birbirlerine muhta�t�rlar.

Toplumsal huzur mutlu ya�am�n olmazsa olmazlar�n�n ba��nda gelir. Bireyler aras�nda menfaat birli�ini gerektirir. Bu nedenle toplumsal menfaatler bireysel menfaatlerden daha �st�nd�r. Bu da bireylerin toplumun menfaati ve huzuru i�in bir tak�m ki�isel �zg�rl�klerinden, menfaatlerinden fedak�rl�klar etmelerini gerektirebilir. Bir bak�ma g��l� toplumlar sevgi, sayg� kadar kar��l�kl� fedak�rl�klar �zerine kurgulan�rlar.

Bireyler birbirleriyle ne kadar �ok ve g��l� ba�larla ba�lanm��larsa toplum o kadar g��l� olur. Bu ba�lar� din, �rk, dil, k�lt�r ve menfaat olarak k�saca tan�mlayabiliriz.

Bu ba�lar�n en g��l�s� ve kapsaml�s� ��phesiz ki din ve inan� birli�idir. Nedeni ise farkl� �rk, dil ve k�lt�rlerde olan insanlar� da ayn� �at� alt�nda toplayabilmesi, ayn� hedefe y�nlendirebilmesidir.

Ateizmde bir din olarak kabul edilirse de bireycili�i temel ald��, bireysel �zg�rl�kleri dolays�yla menfaatleri �n planda tuttu�undan dinlerin birle�tirici g�c� bu ilkel dinden beklenemez.

Ateist topluluklar menfaatleri gere�i g�l�mseme maskesi takarak yakla�an, birbirlerine zorunlu katlananlar�n olu�turduklar� toplum olamam�� insan gruplar�d�r.

�nsanlar sahip olduklar� meziyetlere ra�men s�k, s�k yan�l�p aldanan; bu nedenle g�nah ve su� i�lemeye meyilli nefis sahibi yarat�klard�r.

Toplumlar� y�kan en b�y�k afet ise ki�isel menfaatlerin toplumsal menfaatlerin �zerine ��kar�lmas� yani bencilliktir. Bu nedenle toplumlar� �ekil veren, i�lerlik kazand�ran kanunlar, kurallar, ilkeler vard�r.

Toplumlar adalet ile varl�klar�n� korurlar. Adaletin uygulanmad�� ya da uygulanamad�� toplumlar�n varl�klar�n� koruyup ya�am�n� s�rd�rmesi m�mk�n de�ildir. Bu nedenle kanunlar, kurallar, ilkeler uygulanabilir, pratik daha da �nemlisi toplumca bilinmi�; kabullenilip benimsenmi� olmal�d�r. Zorlamalar pratikte yarar sa�lamaz. Zul�m olu�turdu�undan toplumlar�n da��lmas�na neden olur.

Toplumsal birlikteli�i peki�tirip g��lendirme bak�m�ndan kanunlar�n, kurallar�n ilkelerin hatalar�, yanl��lar�, g�nahlar� cezaland�rma kadar iyilikleri g�zellikleri �d�llendirme de b�y�k �nem ta��r.

�yilikleri, g�zellikleri �d�llendirme cezaland�rman�n �n�nde olmal� fakat kimi istisnalar d��nda cezaland�rmadan asla taviz verilmemeli, su� i�leyen ya da i�lemeye meyilli ki�iler ceza g�receklerini kesin olarak bilmedirler.

Af yetkisi sadece ve sadece mazlumun ya da birinci dereceden akrabalar�n�n hakk� ve yetkisidir. Ba�kalar� bu hakk� kullanamaz.

G�r�lece�i gibi bireyleri bir arada tutup toplumlar� olu�turan, devaml�l��n� sa�layan kanunlar, kurallar, ilkeler toplumlar�n �nce dinlerine inan�lar�na; ard�ndan gelenek ve g�reneklerine, k�lt�rlerine uygun olmak zorundad�r. Aksi halde uygulanabilirli�i olmaz, ya da zoraki olur. Bu ise toplumsal huzuru bozar.

E�er kimi toplumlarda nice uzun y�llardan beri uygulan�p ya�at�lm�� kanunlar kurallar ilkeler varsa bunun nedeni toplumsal uygunluktur. Toplumsal uygunluk ise toplumun yap�s�na g�re �ekillenmi�lik demektir. Hi� bir toplum yap�s�na uygun olmayan zoraki uygulanan kanun, kural ve ilkeleri b�nyesinde tutmaz; ya�amas�na izin vermez.

Kanunlar�n, kurallar�n, ilkelerin nice bin y�llardan beri tarihin derinliklerinde s�z�l�p gelmi� uyum ve uygulanabilirli�iyle g�n�m�ze ula�m�� eklini biz ahlak kurallar� olarak tan�ml�yoruz.

Ahlak kurallar� kimi ki�ilerin ya da felsefelerin temellerine g�re de�i�mezler. Tek tanr�l� �� b�y�k dini temel alm�� ahlak kavram� hemen, hemen ayn�d�r.

Bir bak�ma ahlak kurallar� toplumlar� olu�turan ba�ta din ve inan� olmak �zere k�lt�rel de�erlere g�re �ekillenmi�, uygulanm�� ve sabitlenmi�tir. Bu nedenle ahlak kurallar�n�n din d�� olu�tu�u iddias� bo� ve mesnetsiz oldu�u kadar; ak�l, mant�k ve bilim d��d�r.

Ahlak kurallar� din ve inan�larla birlikte ak�l, mant�k ve ger�ek bilimin ortak �r�nleridir.

= = = =

Din ve inan�lar�n bireyler dolays�yla toplumlar �zerindeki etkilerini �u �ekilde �zetleyebiliriz.

a)-Ahlak kurallar� toplumlar� olu�turup bir arada tutan yasa, kural ve ilkelerin tarihin derinliklerinden s�z�l�p gelen �z� oldu�u gibi genelde din ve inan�lar�nda farz olarak nitelenen emirleridir. Bu nedenle ger�ek din ile �ekillenmi� toplumlar�n daha ahlakl� ve g��l� olmas� beklenir.

b)-Bir Yarat�c�n�n olmad��, varolu�un rastlant�larla olu�tu�u hipotezi insan�n akl�n�, mant��n�, nice bin y�llardan beri elde etti�i bilimini hor hakir g�rme, alay etmedir, insanl��a yap�lm�� a��k bir iftirad�r.

Varl��m�z Yarat�c�n�n sonsuz ilmi ve g�c� ile ilmek, ilmek dokudu�u bir mucizeler yuma��d�r ve var oldu�unun en b�y�k kan�t�d�r. Bu nedenle varl��m�zdaki ve �evremizdeki varolu�un s�rlar� ��renmek biz insanlar� Yarat�c�n�n s�fatlar�na ula�t�r�r.

Ger�ek dindar ki�iler Yarat�c�n�n s�fatlar�n� eserlerinde aray�p bulmaya �al��rlar. Bulduk�a Tanr��ya daha �ok yakla��rlar.

G�rmek, d��nmek, Yarat�c�y� eserlerinde aray�p bulmak ger�ek dindarlar�n �zerine farzd�r. Bu da ger�ek bilimin ta kendisidir. Dinlerin insanlar� ger�ek bilimden uzakla�t�rd�� a��k bir iftirad�r.

Varolu�u g�r�p de Yarat�c�n�n, d�nyay� g�r�p de cennetin, g�ne�i g�r�p de cehennemin, do�um ve �l�m� g�r�p de ahretin var oldu�u sonucuna ula�amamak, bu b�y�k ger�e�i anlayamamak; ak�l, mant�k ve muhakeme g�c� olan biz insanlar i�in en b�y�k gaflettir.

c)-Ger�ek dindarlar Allah�tan ba�ka hi�bir �st�n g��, Onun r�zas� d��nda ba�ka bir ama� tan�maz ve bilmezler. Onar i�in D�nya ve nimetleri ama� de�il Yarat�c�ya ula�t�ran ara�t�r.

d)-Ger�ek dindarlar t�m varl�klar�yla O En B�y�k Varl��a ba�land�klar�ndan ve yard�m�n� umduklar�ndan asla �mitsizli�e kap�lmazlar. Allah�tan �mit kesmek, intihar etmek telafisi m�mk�n olmayan �ok b�y�k g�naht�r.

e)-Dindarlar�n bu d�nyada b�rakaca�� en k�ymetli miraslar� bilime dayal� eserlerle birlikte; dinine, milletine hay�rl� evlatlar ile sadaka-i cariye h�km�nde olan yap�lard�r.

�mk�nlar� oldu�u halde bilim yapmay�p evlatlar sahibi olmayan; evlatlar�n� sevmeden ve hatta torunlar�n� koklamadan, sadaka-i cariye h�km�nde eserler b�rakmadan �l�p gidenler hayatlar�n� bo�una ge�irmi�ler demektir.

f)-Cenab-� Allah (c.c) inananlara alkol, uyu�turucu, faiz, kumar, zina vb. gibi insan beden ve ruhlar�n� yoran, tahrip eden her t�rl� bireysel ve toplumsal afetlerden uzak durmalar�n� emreder. Bu ise sa�l�kl� ve uzun ya�am�n temelleridir.

Bu nedenle inananlar bu d�nyada en ba�tan uzun, sa�l�kl�, huzur dolu bir ya�am ile �d�llendirilirler.

Ahret hayat� ise daha sonra verilecek en b�y�k �d�ld�r. Bir inan�l�n�n ger�ek amac� bu b�y�k �d�le hak etmektir.

D�nyada bunu sadece umabilir, kazanmak i�in �mr� boyunca �al��r, elinden gelen her �eyi yapar, sonunda Yarat�c�n�n takdirini bekler.

Yarat�c�n�n azab�ndan ya da rahmetinden emin olmak �ok b�y�k hata ve g�naht�r. Hi� bir zaman cenneti ya da cehennemi hak ettim, bir �eyler yapmama gerek kalmad� diyemeyiz. Ne rahmetten, nede azaptan emin olamay�z.

Bizler i�in ge�ici bir mek�n olarak var edilmi� olan d�nyam�z �ylesine muhte�em bir yap�ya sahiptir ki do�all��n� bozmad��m�z m�ddet�e i�lerinde torunlar�m�z�n da bulundu�u nice canl� nesillerini rahatl�kla bar�nd�rabilir. Bu do�all�� bozmak kendi ellerimiz ve iste�imizle k�yameti davet etme demektir.

Bu, Takdir-i �lahiyi ayk�r� de�ildir. ��nk� Takdir-i �lahi sebepleri neden olarak kullan�r. Kendimiz ettik, kendimiz bulduk demektir. Cenab-� Allah (c.c) adildir. Adillik, m�kafat kadar hak edene cezada verebilmedir.

Do�all��n en g�zel, en m�kemmel oldu�unu tam anlam�yla kavrad��m�z, daha da �nemlisi korudu�umuz zaman pek �ok sorunumuz ��z�lecek demektir.

Yeter ki ge� kalmayal�m.

= = = =

Say�n yazar �srarla ka��nm�� ama dinlerin g�zelliklerinden bir buket sunmaya �al��al�m.

Verece�imiz �rneklerin kayna�� do�al olarak tek Tanr�l� dinlerin sonuncusu bu nedenle en geli�kini olan �slam��n ahir zaman peygamberi; gelmi� ge�mi� t�m insanlar�n en b�y��, en m�kemmeli, en hay�rl�s�; en ahlakl�s� olarak �rnek alaca��m�z Hz. Muhammet (a.s) olacakt�r.

Peygamber efendimizin sonsuz hazinelerinden, ahlak bah�esinin nadide �i�eklerinden sadece bir demet alaca��z.

Bakal�m yazar�m�z�n iddia etti�i gibi ikiz kuleleri y�k�n; �oluk �ocuk kad�n gen� ihtiyar demeden t�m insanlar� �ld�r�n diye emretmi� mi? Evrensel ahlak de�erlerine ayk�r� tek bir emri var m�?

Peygamber efendimiz �unlar� buyuruyor:

Kolayla�t�r�n�z, g��le�tirmeyiniz. M�jdeleyiniz nefret ettirmeyiniz. (Buhari)

�nsanlar� kendine d��man etmek istersen elindekilere g�z dikmen yeter.(�bn Mace)

M�naf�kl��n alameti ��t�r: Yalan s�ylemek, emanete h�yanet etmek,

vaat etti�ini yerine getirmemek. (Hadimi-�slam ahlak�)

S�z ta��yanlar cezalar�n� �ekmedik�e ya da affedilmedik�e cennete giremezler. (M�slim)

Kim Allah�a (c.c) ve ahret g�n�ne iman ediyorsa misafirine ikram etsin (M�slim)

Her duydu�unu ba�kalar�na s�ylemesi ki�iye g�nah olarak yeter.(Ebu Davud)

Her iyilik bir sadakad�r. (Buhari)

En �st�n sadaka a� bir canl�y� doyurmakt�r.(Beyhaki)

�nsan elinin eme�inden daha hay�rl� lokma yememi�tir. (Buhari)

M�minlerin iman bak�m�ndan en olgunu ahlak�a en g�zel olan�d�r. (�bn Mace)

�nsanlarla olan muamelelerinde g�zel ahlaktan hi� ayr�lma (Tirmizi)

�yilik y�n�nden iki g�n� denk olan aldanm��t�r. (Ke�f��l Hafa)

M�min ge�imi g�zel olan ki�idir. Ge�imsiz ki�ide hay�r yoktur. (M�sned)

Her kul �ld�� hal �zere diriltilir. (M�slim)

Hi� kimse, kimseye �v�nmesin; hi� kimse, kimseye zulmetmesin (M�slim)

Bir g�naha d��m�� isen ard�ndan bir iyilik yap ki iyili�in g�nah�n kirini siliversin. (T�rmizi)

M�minlerin �erefi dini, asaleti g�zel ahlak�, m�r�vveti de akl�d�r. (ibn H�bban)

Hi� biriniz kendisi i�in istedi�ini m�min karde�i i�in istemedik�e ger�ek anlamda iman etmi� olmaz. (Buhari)

�lim olmayan, ilim ��renmeye �al��mayan bizden de�ildir. (Beyhaki)

K�skan�l�ktan ka��n�n. ��nk� o ate�in odunu yiyip bitirdi�i gibi b�t�n hay�rlar� yer t�ketir. (Ebu Davut)

Helal ye ve i� ki duas� kabul edilenlerden olas�n. (�hya i ulumiddin)

Allah-� Teala (c.c) kolayl�k g�steren g�ler y�zl� ki�ileri daha �ok sever.

Bir m�min i�in din karde�iyle �� g�nden fazla k�s durup konu�mamak helal olmaz. (Kenz��l �rfan)

Nasihatc� olarak �l�m yeter.(Heysemi)

�limler (devlet i�lerine kar��mad�k�a, d�nyal�k toplamaya meyletmedik�e) peygamberlerin varisleridir.(Ebu davud)

Bir �eyin �o�u sarho�luk veriyorsa az�da haramd�r. Sarho�luk veren her �eyden uzak durun. (Kenz��l �rfan)

G�zel ve ho� s�z en hay�rl� sadakalardan biridir.(Buhari)

Gelip ge�enlere eziyet veren �eyleri yoldan kald�rmak sadakad�r. �yilik hesab�na hi�bir �eyi k��k g�rmeyin. Bu, bir karde�ine g�ler y�z g�sterme olsa bile (M�slim)

Bu d�nyan�n en de�erli, en hay�rl� varl�klar� saliha kad�nlard�r.(�bn Mace)

K�yamet g�n� mizana konulacak ilk �ey g�zel ahlakt�r. (Taberani)

Bir kulun sadece Allah r�zas� umarak yuttu�u �fke zerresinden Allah kat�nda sevap bak�m�ndan daha b�y�k, daha hay�rl� yudum yoktur. �fkelendi�inizde konu�may�n. Ayakta iseniz oturun, oturuyorsan�z yat�n. (�bn Mace)

Ahir zamanda en zor bulunacak iki �ey vard�r. Helal para ve g�venilecek arkada�.(�bn Adiyy)

Bir M�sl�man M�sl�man��n karde�idir. Onu zulmetmez, tehlikeye atmaz.(M�slim)

Hay�rl� bir i�e vesile olan onu yapan gibidir.(T�rmizi)

M�minler t�m hallerinde hay�r ve iyilik �zerindedirler.(Ramuz)

Zek�t�n� tam veren, misafirlerine yemek yediren, yard�ma muhta�lara yard�m eden ki�i cimrilik afetinden kurtulmu�tur.(Taberani)

Yalan k�t�l��e, k�t�l�kte cehenneme g�t�r�r. (Buhari)

G�nahlar�n� azalt ki �l�m�n kolay olsun.(Beyhaki)

�nsanlara ak�llar� nas�l eriyorsa �yle konu�un.(Ramus el Ehadis)

Ki�ilerin bo� �eyleri ter etmesi �slam��n g�zelli�inden gelir. Ger�ek M�sl�man ya�am�n� bo� ve de�ersiz �eylerle doldurmaz. (T�rmizi)

En �st�n ve hay�rl� ibadet ne kadar s�k�nt�l� olursa olsun sabredip kurtulmay� beklemektir. (Beyhaki)

�aka yaparken bile ger�e�i s�yleyin.(T�rmizi)

M�minlerin birbirlerini sevmeleri ve merhametlerindeki misalleri bir canl� bedeninin bir uzvu rahats�zland��nda di�er uzuvlar�nda rahats�zl�k duymas�na benzer.(M�slim)

Hilek�rlar, yapt�� iyili�i ba�a kakanlar ve cimriler cennete giremez.(T�rmizi)

Kul dilini tutmas�n� ��renmedik�e iman�n hakikatine eremez.(Taberani)

En �iddetli ve azg�n d��man�n�z iki yakan�z aras�nda duran nefsinizdir.(Deylemi)

Utanma imandan bir k�s�md�r.(M�slim)

Ard�ndan �z�r dilemek zorunda kalaca��n�z s�zleri s�ylemeyiniz.(M�sned)

Vaat bor� gibidir. Yapamayaca��n�z �eyleri vaat etmeyin.(Kenz��l �rfan)

Dua ederken kabul edilece�inden emin olun. ��inizde ��phe bulunmas�n. (K�t�b-� sitte)

Selam verme s�z s�ylemeden �nce gelir.(Taberani)

M�sl�manl�k temizliktir, kirsizliktir. Sizlerde temizlenip kirsiz olun. Cennete ancak temiz olanlar girer. (Ramuz el hadis)

��phe veren �eyden uzak dur, ��phe vermeyen �eye yakla�.(Buhari)

�fkelendi�inde nefsini h�kim olabilen ger�ek pehlivand�r. (M�slim)

En �st�n ve hay�rl� sadakla birbirinize ilim ��retmedir. (�bn Mace)

�lim i�in yola ��kan d�n�nceye kadar hak �zeredir.(Ebu Nuaym)

Allah (c.c) sevdi�i kullar�na kimi d�nya nimetlerinden mahrum eder. Bu t�pk� ahrete zarar veren kimi �eylerden perhiz etme gibidir.(T�rmizi)

Temizlik iman�n yar�s�d�r. (M�slim)

Allah kulunu helal kazan� yolunda yorgun d��m�� olarak g�rmeyi sever.(Deylemi)

Kad�nlar sizlere Allah��n emanetleridir. Onlara iyi davran�n�z.(Hadimi-�slam ahlak�)

�ocuklar�n�z� iyi terbiye edin. �yi terbiye onlara yap�lacak en g�zel ikramd�r. (K�t�b-� sitte)

Diliniz ile kalbiniz bir olmad�k�a k�mil m�min olamazs�n�z. (Kenz��l �rfan)

C�mert bir cahil ibadet ehli cimri ki�iden daha de�erlidir. (T�rmizi)

Ya hay�r konu�un, ya da susun.(Mu�cem��l evsat)

�sraf ge�imi daralt�r. Ge�iminizi bolla�t�rmak i�in israftan ka��n�n�z.(Taberani)

�lim talep etmek ge�mi�teki g�nahlar�n kefaretidir.(T�rmizi)

�al��t�rd��n�z ki�inin �cretini teri kurumadan veriniz.(�bn Mace)

Bir ki�i k�t�l�k yapt��nda �z�l�yor, iyilik yapt��nda seviniyorsa ger�ek m�mindir. (Taberani)

Ger�ek m�minler bilim ��renmeye, iyilik yapmaya, g�zel s�z s�ylemeye asla doymaz. Bu da onlar� cennete g�t�r�r. (Taberani)

�yilik yaparken gizli tutunuz. Gizli iyilik Allah��n gazab�n� engeller. (Beyhaki)

Fakir iken c�mert olmak �ok zordur. En faziletli sadaka muhta� iken daha muhta� olanlara verilen sadakad�r. (Ebu Davud)

Kimden, nas�l gelirse gelsin dedikoduya de�er vermeyin.(M�slim)

Annesine, babas�na yumu�ak davranan, g�zel s�zler s�yleyen, ihtiya�lar�n kar��layanlar b�y�k g�nahlardan sak�nd�klar� m�ddet�e cenneti garantilemi�ler demektir. (Buhari)

�man etmedik�e cennete giremez, birbirinizi sevmedik�e de iman sahibi olamazs�n�z. (Hadimi-�slam ahlak�)

Sadaka da��tmada, iyilik yapmada acele ediniz, geciktirmeyiniz.(M�sned)

Allah-� Teala (c.c) mal� istedi�ine, ilmi ise isteyene verir. (Hadimi-�slam ahlak�)

Alimin uykusu cahilin ibadetinden hay�rl�d�r. (Hadimi-�slam ahlak�)

Zenginlik mal �oklu�uyla gelmez. Ger�ek zenginlik g�n�l zenginli�i yani c�mertliktir. (T�rmizi)

Nefsinizin de �zerinizde haklar� vard�r. Bu haklar� g�zetiniz. Amellerde a��r�ya ka�may�n�z. (Buhari)

�htiyarl�k gelmeden gen�li�in, hastal�k gelmeden sa�l��n, �l�m gelmeden hayat�n k�ymetini biliniz. (H�kim)

Ki�inin mal� zek�t ya da sadaka vererek eksilmez.(T�rmizi)

D�nyada iyilik yapan ahrette iyilik, merhamet eden merhamet bulur. (Ramuz el hadis)

Kendinden uzakla�anlara yakla�an, zul�m edenleri affedip iyilik yapan, mahrum b�rakanlara ihsanlarda bulunanlar, k�zd�� zaman yumu�ak davrananlar� iyi huy sahipleridir. (Hadimi-�slam ahlak�)

Hasta karde�lerinizi ziyaret ediniz. Hasta ziyaretinde bulunan ki�i d�n�nceye kadar cennet bah�elerinde geziniyor gibidir.(M�slim)

�ffetli kalmak isteyene Allah (c.c) iffetli k�lar. (Buhari)

G�nah i�ledi�ini bilip de t�vbe etmeyenlere ne kadar yaz�k.(Ramuz el hadis)

Ey insanlar! Ziyaretle�in ve hediyele�in. Ziyaret sevgiyi per�inler, hediyede kalplerdeki k�t� duygular� s�k�p atar.(K�t�b-� sitte)

Hi� ��phe yok ki do�ruluk iyili�e, iyilik de cennete g�t�r�r. (Buhari)

Hay� ziynettir.( Ramuz el Ehadis)

Sana zulmedeni affet, sana k�sene git. Sana k�t�l�k edene iyilik et. Aleyhine de olsa daima hakk�, hakikati s�yle.(K�t�b-� sitte)

�badetlerin en kolay ve faydal�s� az konu�mak ve iyi huylu olmakt�r. (Hadimi-�slam ahlak�)

Ger�ek m�cahit nefsiyle m�cadele edendir. (T�rmizi)

Anne ve baba cennetin orta kap�s�n�n anahtarlar�d�r. Art�k sen o anahtarlar� ister kay�p et, ister sevginin libaslar�yla sar�p koynunda sakla.(T�rmizi)

Cimrilikten ka��n�n cimrilik sizden �ncekileri helak nedenidir. Haramlar� helal ile kanlar d�kmeye sevk etmi�tir.(M�slim)

�ks�zlere, yetimlere merhamet et. Ba�lar�n� ok�a, yedi�inden yedir. B�yle yaparsan kalbin yumu�ar. (Ramuz el Ehadis)

Helaller gibi haramlarda apa��k ortadad�r. (Buhari)

Birinizin elinde bir fidan oldu�u halde k�yamet kopacak olsa onu dikmeye g�c� yeterse bekletmeden hemen diksin.(M�sned)

�nsanlara te�ekk�r etmeyen Allah-� Te�l�ya ��k�r etmez. (�bn H�bban)

Kafir olsa da mazlumun bedduas� ret edilmez. Kimseye zulmetmeyiniz, haks�zl�k yapmay�n�z. (Hadimi)

�nsanlar �fkelendi�inde Allah�a s��n�yorum derse �fkesi diner. (�bn Adiyy)

Dinde a��r� gitmekten sak�n�n; ��nk� sizden �ncekiler dinde a��r� gitmekten yok oldular. (Nesai)

�vmek ve �v�lmekten uzak durun. ��nk� o ki�ileri manen bo�azlamakt�r. (Ramuz el Ehadis)

Do�ru ve g�zel bir s�z ��rendi�iniz onu din karde�lerinize de ��retin. Bunu yaparak �ok g�zel bir hediye vermi� olursunuz.(Taberani)

Lanet etmek i�in g�nderilmedim. Hay�r dua etmek, her mahlukata merhamet etmek i�in g�nderildim. (Hadimi-�slam ahlak�)

Kim sabretmeye niyet edip �al��rsa Allah (c.c) ona sab�r ihsan eder.(Buhari)

Kahkaha �eytandan, g�l�mseme rahmandand�r.(Kenz��l irfan)

�nsanlar�n iyisi �mr� uzun, amelleri iyi oland�r. �nsanlar�n en k�t�s� ise �mr� uzun amelleri k�t� oland�r. �mr�n�z� insanlara en yak��an ziynet (ilim) ile doldurunuz. (Hadimi-�slam ahlak�)

�lim ��renme yolunda olan kimseye Cenab-� Allah (c.c) hem ilmin, hem de cennetin yollar�n� a�ar. (M�slim)

Kim ilim ��renir de insanlardan gizlerse ahrette a�z�na ate�ten bir gem vurulur.(�bn Mace)

Akrabalara ziyaret �mr� uzat�r. (Beyhaki)

Tutumlu ki�i asla fakir olmaz. (Taberani)

Kendinizden a�a�� olanlara bak�n, �st�n olanlara bakmay�n. Bu yolla Allah��n (c.c) sizlere ihsan buyurdu�u nimetleri k��k g�rmemeyi ��renmi� olursunuz.(Tirmizi)

Bor� almaktan sak�n�n. ��nk� o g�nd�z�n zilleti, gecenin kayg�s�d�r. (Beyhaki)

Birbirinizi k�skanmay�n. Birbirinize kin tutmay�n. Birbirinize �irkin s�zler s�ylemeyin. Birbirinize s�rtlar�n�z� d�nmeyin. Kiminiz kiminizi arkas�ndan �eki�tirmesin. (Buhari)

Merhamet etmeyene merhamet edilmez.(Buhari)

�nsanlara g�zel ahlakla muamelede bulunun. (�bn Kesir)

Kadere iman kayg� ve �z�nt�y� giderir.(H�kim)

Cenab-� Allah (c.c) vefal� olanlar� sever. Dostluklar�n�z� devam ettirin.(Deylemi)

En k�ymetli amel elinden ve dilinden kimsenin incinmemesidir. (Hadimi)

�nsanlar�n en hay�rl�s� insanlara en �ok faydas� dokunand�r.(Darekutni)

Ho�g�r� ve yumu�akl�ktan nasibi olmayanlar hay�rdan, hasenattan ve iyilikten de nasibi olmaz. (M�slim)

(Yumu�ak davran��lardan mahrum olan hay�rl� davran��lardan da mahrum olur. (�bn Mace)

Neye lay�ksan�z �yle idare olunursunuz.(Taberani)

M�minler selam vermede at�lgan ve isteklidir. M�naf�klar ise kar��s�ndakinin selam vermesini bekler. (Ramus el Ehadis)

�nsanlara lay�k olduklar� de�erleri verin (M�slim)

Allah�tan (c.c) korkmak ilmin, kibirlenmek ise cahilli�in belirtisidir.(Beyhaki)

Size en kolay gelen, bedene en hafif olan ibadeti haber vereyim mi? Bu susmak ve g�zel ahlak sahibi olmakt�r. (�bn-i Ebi�d D�nya)

Borcunu azalt ki h�r ya�ayas�n.(Beyhaki)

Hay� ve edep ile gerekti�i kadar konu�mak iman�n, a��k-sa��k ve gereksiz konu�mak m�naf�kl��n alametidir.(T�rmizi)

Aldatan bizden de�ildir.(M�slim)

Cenab-� Allah (c.c) i�ini do�ru ve g�zel yapanlar� sever.(Beyhaki)

A�lar� doyuranlar en hay�rl�lar�n�zd�r.(Kenz�l �rfan)

T�vbe g�zeldir, gen�lere daha �ok yak��r. (Deylemi)

Her �eyin bir yolu vard�r. Cennetin yolu ise ilimdir.(Deylemi)

K��klere merhamet etmeyen, b�y�klerin hakk�n� bilmeyen bizden de�ildir.(T�rmizi)

�lim ve hikmetli s�z m�minlerin yitirdi�i mal�d�r. Nerede bulursa oradan al�r. (Tirmizi)

Nefsin arzular�n� uymaktan sak�n�n. ��nk� o do�rulara kar�� insanlar� k�r ve sa��r yapar. (Cami��s sa�ir)

�lim ve irfan sahibi ki�ilere yakla��n�z. Onlara de�er veriniz. Bu yolla sizde de�er kazan�rs�n�z. (T�rmizi)

Al�ak g�n�ll�ler y�kselir, kibirlenip b�b�rlenenler ise al�al�r. (�bn Mace)

Fakirleri seviniz, onlara yak�n olunuz. Fakirlere seveni Allah�ta sever.(Ramus el Ehadis)

Hediyele�in, hediyele�mek aran�zdaki sevgiyi art�r�r.(K�t�b-� sitte)

Cennet annelerin aya�� alt�ndad�r.(Buhari)

Bir k�t�l�k g�rd��n�zde g�c�n�z yetiyorsa engel olun. G�c�n�z yetmiyorsa diliniz ile engel olmaya �al��n. Buna da g�c�n�z yetmiyorsa kalbinizle bu�z edin.(Buhari)

G�ybet etmeyiniz. G�ybet etmek �lm�� insan eti yemek gibidir.(Hadimi)

= = = =

�slam dininde b�y�k g�nahlar�n baz�lar� �unlard�r ve kesinlikle yasakt�r.

1)-Haks�z yere insan �ld�rmek

2)-Zina ve livata etmek, e�cinsel ili�kilerde bulunmak,

3)-Keyif almak i�in sarho�luk veren, kendini unutturan i�kiler, uyu�turucular kullanmak,

4)-H�rs�zl�k etmek,

5)-Ba�kas�n�n mal�n� cebren, zorla almak,

6)-Yalan yere �ahitlik yapmak,

7)-Faiz ile mal ya da para al�p vermek,

8)-Anne ve babaya asi olmak,

9)-S�la-i rahmi terk etmek,

10)-Bile, bile kul hakk� yemek,

11)-Haks�z yere yetim, �ks�z mal� yemek,

12)-Terazi gibi �l�ekleri hak �zere kullanmamak,

13)-R��vet almak, vermek,

14)-Hak �ahitlikten ka��nmak,

15)-G�c� yetti�i halde k�t�l�klere kar�� kmamak,

16)-Canl�lar� diri, diri ate�te yakmak,

17)-H�yanet etmek,

18)-Her ne sebeple olursa olsun �lm�� ki�ilere (�zellikle Ashab-� Kiramdan (r.anh�ma) herhangi birine) bu�z etmek, k�t�lemek, s�vmek, yermek,

19)-Namuslu kad�nlara fahi�elikle su�lamak,

20)-Emanete h�yanet etmek,

21)-Yalan s�ylemek,

22)-Haset ve g�ybet etmek,

23)-Devletin kanunlar�na, kurallar�na, emirlerine kar�� gelmek,

24)-Cahillik �zerine g�nahlarda �srar etmek, tutucu olmak, hatalardan ders almamak,

25)-F�rsat� oldu�u halde ilim yapmamak, ilimden ka��nmak.

G�r�lece�i gibi b�t�n bunlar evrensel ahlak anlay��n�n temelleridir.

Bir Yarat�c� �radenin olmad��, ahlak�n din d�� oldu�u iddias� k�hne bir felsefenin �ng�rd�� sahte ger�ekler �zerine kurgulanm�� g�d�ml� bilimin yanl��lar dizimidir.

G�ne� bal��kla s�vanamad��ndan sahte kaleler y�k�lacak, ger�ekler bir kez daha ortaya ��kacak ve asla kaybolmayacakt�r.

Bir var edici �radenin var oldu�u bilimin ve mant�ksal ��kar�mlar�n ortaya koydu�u inkar� m�mk�n olmayan a��k bir ger�ektir.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s�

( Toplum Ve Din ba�l�kl� yaz� tersinim taraf�ndan 5.09.2014 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.