Vedat Dündar 

---

Dünyaya Tanrý tarafýndan gönderildiðine inanýlan kutsal kitaplarda,öyle bir parentez
Vardýrki,   buna göre"Tanrý sonsuz adaletlidir"....Sonsuz adalet kavramý, hafsalamýzýn 
Alamýyacaðý kadar büyük ve ilelebet bir görkemi barýndýrýr..Bu durum, görece üstü bir sonsuzluðun,haddi
Olmayan sýnýrsýzlýðýdýr Ve Tanrý muhteviyatýna müthiþ yakýþmaktadýr.....Sonsuz adalet 
Manasý içine sýðýþan en önemli husussa ,sonsuz eþitlik ilkesinin olmasý kavramý , düz
Bir mantýkla kolayca birleþebilmektedir..Sonsuzluk , adalet ve eþitlik prensibinin paydasý
Olduðunda,insan ve yaþýyan her canlý adýna,sonsuz bir zenginliðin kaynaðý olarak da
Tezahür eder....Peki canlý dünyasýnda , sonsuz varsayýmýný kullanmadan,adalet ve
Eþitlik þartý ne derecede saðlanabilmektedir...Tanrý'nýn bizlere bahþettiði bu mucizeden,
Alabildiðince faydalanmak varken, neden imtina ederek ihanet etmemiz, elimizde olmuyan
Bir kudretmi yoksa iþimize gelmeyen bir yaþam biçimimidir..Sonsuz adalet kavramý ,sadece
Akýllý canlý olan insan adýnamý gerçekleþmeli ya da tüm canlýlarý kapsamalýmýdýr....sadece
insan adýna olan bir oluþum olarak düþünürsek,birbirimizi öldürmemizi nasýl açýklarýz...Bu 
Durum tüm canlýlarý kapsýyorsa,karýncalarý hatta biti ,pireyi,fareyi bile öldürmemizi nasýl 
Açýklarýz...............Onlar zararlý hayvanlar mantýðýyla hareket edersek ,Bize zararlý insaný 
Öldürme hakkýmýzda kendiliðinden ortaya çýkmaktadýr......Yaþayanlarýn hepsinin Tanrý
Tarafýndan yaratýldýðý düþüncesi doðmatik olarak, bize adalet ve eþitlik prensibini vermelidir..
Zararlý insan elbette cezasýný çekmeli,bunu adalet kavramý içine kolayca sýðdýrabiliriz..Lakin 
Can almanýn hakkýný bizlere bahþedilmiþ bir tasarruf olduðunu düþünebilmek ise imkansýzdýr...
Atlarýn sakatlanmasýnda çektiði acýlarýn, insan nispetinde bir acý olduðu, bilimsel olarak bilinir..
Ayný þekilde bir köpeðin acýsýda kolayca müþahade edilir...Lakin bir mikrop un acýsý ve sýzýsý
bilinmeyen bir ütopyadýr..FaydalýMikropda Tanrý menþelidir ve canlý olarak yaratýlmýþtýr....Kimi hangi
Canlýyý, ne zaman ve ne þekilde öldürme hakkýnýn kimde olduðu, hangi kitapta yazdýðý bilinen
Bir gerçek deðilken,tüm yaþýyan canlýlarýn kendi koyduðu gereklilik kavramlarýyla buna karar
veriyor olmasýda,elzem ve yadsýnamaz bir gerçektir......Yaþamak için yaratýlan prensipler ,önlemler,
Oluþturulan koþullarýn hemen hepsi yaþýyan tüm dünya canlýlarýnýn kendi koyduðu kanunlar 
Olarak Ýçimize bir mecburiyetle girmiþtir........Vahþi doðadaki tüm hayvanlar,diðer hayvanlarý
öldürerek hayati þatlarýný idame ettirmektedir..Bir aslanýn sadece ot yiyerek hayatta kalmasý
Mümkünmüdür.....Peki hayatýnýn baharýndaki bir ceylanýn bir aslan kursaðýnda biten yaþamý
O na göre etikmidir.....Bunlarýn sýnýflamasý nasýl olmalýdýr...Örneðin bir köpeðin bir insan eliyle 
Katli ,günah ve suç olurken,bir kelebeðin katli neden bu vasfý taþýmamaktadýr...Cüsse etkilimidir
Bir fil,cüssesi sebebiyle ya da doðadaki sayýsal baðlantýsý nedeniyle koruma kollama ve inançlýlarca
Günah kavramý içinde deðerlendirilirken,birserçe kuþunun sapanla avlanmasý, daha az bir günah
ve suçumu barýndýrmaktadýr.....Karýncanýn cüssesine inmiyorum bile......Sonuç itibariyle Sonsuz
Adalet ve eþitlik kavramý Tanrýsal bir mevcudiyetin imkaný iken, biz insanoðlunun bu kavrama en azýndan
Sýcak bakarak, eteðinden tutmamýz gerekmektedir.......

Saygýlarýmla

Vedat DÜNDAR