TBMM, Kuruluþ ve kurtuluþ reçetelerinin yazýldýðý, stratejilerin geliþtirildiði, iktibaslara karar verilen yüce makamýn getirldiði nokta, þarký sözlerine anlam katmak oldu..

Dinim gözüken hali ile dinindir.Her uhrevi dinde var olan Havva, Eva gibi isimlerle ifade edilen  Tevrata göre Adam'ýn 13.sað kaburga kemiðinden ve kalp etinden türetilen, ve diðer yerlerinden üretilmediði için yalan söylemeyen, çalmayan, korkmayan, olsun denilerek bugün için  özlemlenen insam modelinde oluþturulmuþtur.

Sumerlerde Enki Efsanesinde" Dilmun (Sumer cennetinin adý) saf, temiz ve parlak bir memleket, hastalýk ve ölüm bilmeyen “yaþayanlarýn memleketi”dir. Büyük ana tanrýça Ninhursag, bu cennette diðerlerinin yanýnda sekiz bitkiyi filizlendirir, fakat su tanrýsý Enki bu bitkileri birer birer yer. Bunun üzerine Ninhursag çok kýzar ve Enki’yi ölümle lânetler.yiyen cezalamdýrýlmýþ onsuz yaþam hakký elimdem alýnmýþtýr.."

Dinin insan beyni geliþimi ile orantýlý olarak geliþimi gelen kitap ve vahiylerin içeriðinde de kendini göstermiþtir. Tek yaradan ve yaradýlýþ varsa - ki var-olay ve faillerin benzerliði de kaçýnýlmazdýr. ..

 Bazý dönemlerde insan ama lider niteliði taþýyanlarýn daha kolay yönetme kaygýsý ile   insamlarýn inanç deðerlerini onlarýn zaafý gibi kullanmak sureti ile kendilerini tanrýlaþtýrdýklarýný gözlemlyoruz.. Din ticareti de, din siyaseti gibi "dini mallaþtýrmaz" ama mal olanlarý kendisine her zaman konu eder.

Havva ya Ebu Hasan El Eþari nebi sýfatý verirken Maturu di böyle bir sýfat vermez.. Bu durum da Havva Anadolu  Türklüðü Maturudi görüþü doðrultusunda inanç deðerleri þekillendiði için nebi deðildir.. .

Sonuszluk aðacýmdaki yasak  meyvayý yiyen havva ve onu sarhoþ ederek suç ortagý Hz Adem cennetten kovulur.Bunun tüm insanlýða bir maliyeti vardýr. .Bu olayla ilgili olarak  Adem Havvayý Havva kendisini kandýran yýlaný suçlar.. Rivayetlere göre de erkek yaþlanýrken güzelleþir, etten yaratýlan kadýn çirkinleþir, kadýna verilen doðum sancýsý ve aylýk döngüsel kanama ve aðrýlarý hep bu yasak meyvanýn mirasýdýr..

Çeþitli inanç sistemlerinde bemzer olay ve faillerin yer aldýðý konular sadece din adamlarýnýn yada filozoflarýn tartýþma yada anlatým konusu olmaz. Þarkýlarýn þiirlerin konusuda olabilir.. Heykeltraþlar ressamlar bunu sanatlarýna konu edinirken dansçýlar da kareografik olarak bu olaylarý kendi kitlelerine sunum yapabilirler.. Bunu eleþtiri konusý yapacak olan yine o dünyanýn sanatsa sanat, þarkýysa þarký, profesyonellerinin kendi mecralarýnda yapacagý  yorumlarla getireceði olumlu olumsuz eleþtirilerle olur..

Bir kýsým dindar insanlar olaya þeytanýn kandýrmasý olarak bakýp Havva Anamýz derken diðer dindar bir kýsým da tanrýsal yasak eylemini yaptýðý için gümahkar sayabilecektir.. Kiþi inançsýz ya da inançlý olmakla birlikte dindar deðilse olayý kendisine ait olmayan bir þeyi aldýðý için çalma olarak niteleyecektir..

Bunlarýn hepsi ken di mecrasýn da deðerlendirildiðinde olaðandýr. Ama bir sanat eleþtirmeni gibi 5 yýl önce yazýlmýþ bir þarký sözlerni TC nin kalbi TBMM de dile getiriyorsan bu bir stratejinin gereðidir, sonucu çýkar. .. Evimiz yanmýþ, mutfak da tüpgaz yok, doðalgaz desen kendini ýsýtacak kadar yanýyor. Sanayici üretememe tehlikesi yaþýyor ve faturalar el yakýyor kiþiler intihar ediyor ve sen Havva dan bahsediyorsun.. Bürokratlar 4 ü býrakmýþ beþinci, altýncý maaþa koþuyor. Devletin yurt dýþý temsilciliklerine adam döven dil bilmez sadaka avcýlarý atanýrken sen devlet ve millet aleyhine olan bu durumlarý dile getirmeden þarký eleþtirmenliðine soyunursan  sana sorarlar? Hangi Hava?

Bu hava ülkücü iradeyi kýskaca almak, düþünemez hale getirmek, Türkiye gerçeklerinden uzaklaþtýrmak,uðruna can verdiði  milletine yabancýlaþtýrmak havasýdýr.. Der ama  geçmez..Her ihanet gibi bununda bir bedeli vardýr..Ülkücü kitleyi kurban vermek, bir milleti kurban vermekdir.. . Ona göre...

Torun