CANER TASLAMAN

Caner Taslaman’ýn kiþisel web sitesini ziyaret ettiðinizde renkli bir kiþilik olduðunu, çok okuyup çok yazdýðýný popülaritesinin zirvelerinde gezdiðini rahatlýkla görebilirsiniz. Caner Taslaman veya baþka bir akademisyen özel olarak ilgi alanýmda deðil.Ama iþ Ýslami manada kavram kargaþasýna sokulduðumuz þu günlerde hadisleri tartýþmaya açmasýyla ilgi alanýma girdi.Televizyonlarda girdiði deve sidiði tartýþmasýnýn taraflarý zaten yeterince konuþtuklarý için benim söyleyecek bir sözüm yok.

Bir sitede hakkýnda Taslaman’ýn vahiy, akýl ve fýtrat temelli düþünüp konuþtuðu yazýlmýþ.Deve sidiði tartýþmasýna kadar hakkýnda müspet veya menfi bir düþüncem yoktu. Ardýndan kiþisel web sitesinden bazý kitaplarýný indirip okudum.Evrim teorisiyle ilgili görüþlerini merak ettim.Okuduðum kitaplarýndan bazý alýntýlarla Caner Taslaman hakkýndaki görüþlerimi yazmaya çalýþacaðým müsaadenizle.

Ýslam karþýtlarýnýn Edile-i Þeriye dediðimiz dinin temellerinden Sünnet’i-Hadisi (Kitap-Sünnet-Ýcma ve Kýyas) itibarsýzlaþtýrarak Peygambersiz bir Ýslam oluþturma çabalarýnýn had safhada olduðu þu dönemde Hadisi tartýþmaya açmak bana ilginç geliyor. (Þimdilerde ölü bir Yýllar önce sünneti tartýþmaya açan bir akademisyen en sonunda Namazý ümmetin baþýna bela ettiniz’e kadar gelmiþ ve deist olduðunu ifade etmiþti.)Bilelim ki hüsnü zannýmýzý ona göre belirleyelim.

Evrim Teorisi,Felsefe ve Tanrý kitabýnýn son bölümünü okumadým.Ýlk bölümlerinden anladýðým, Caner Taslaman evrim Teorisi yandaþlarýný ve karþýtlarýný sýnýflandýrmýþ ve kendisini de Evrim Teorisi karþýsýnda Agnostik-Teist sýnýfýna koymuþ. (Agnostiklere göre Tanrý'nýn varlýðý meselesi insan aklýnýn ötesinde bir konudur.O halde böyle bir varlýk hakkýnda konuþmak veya hüküm vermek de imkânsýzdýr.Dolayýsýyla agnostikler Tanrý inancý karþýsýnda tarafsýz kalmayý tercih etmiþlerdir. Aydýn Topaloðlu-DÝA-Ateizm ve Eleþtirisi)

Suizan etmek istemem ama kendisini niçin Müslüman olarak deðil de Teist olarak sýnýflandýrdýðýný pek anlayamadým. Evrim teorisine inana herkesin Ateist olmadýðý,Her Ateist’in Evrim Teorisini kabul etmediði fikrine katýlmamak mümkün deðil.(her Evrim Teorisi’ne inanan ateist olmadýðý gibi her ateist de Evrim Teorisi’ne inanmamýþtýr.29 Daha evvel belirtildiði gibi, her Evrim Teorisi’ne inanan ateist olmadýðý gibi her ateist de Evrim Teorisi’ne inanmamýþtýr.76)

‘Materyalizm’ sadece maddenin var olduðunu, madde dýþýnda hiçbir varlýðýn (cevherin) bulunmadýðýný savunur;‘ateizm’ ise Tanrý’nýn var olmadýðýný savunan bir görüþtür.Günümüz ateistlerinin büyük çoðunluðunun materyalist olduðu ve bu iki ifadenin adeta birbirine özdeþ anlamda kullanýldýklarý söylenebilir391

Evrim Teorisi’nin bu tartýþmada önem kazanma sebebi,natüralizmin,yani ateizmin hizmetçisi yapýlmaya çalýþýlmasýndan kaynaklanmaktadýr.397 bir türün diðer bir türden oluþumunu (evrimini), Tanrýsal yaratýþa aykýrý görmek için de bir sebep yoktur.345

12/11/2018