M�naf�klar, m�minlerden ��kar beklentisi i�inde olan ve onlar�n aras�nda ya�amaya �al��an ki�ilerdir. Ancak beklentileri ger�ekle�medi�inde ya da m�minlerin ba��na bir zorluk geldi�i zaman, onlardan ayr�l�rlar ve i�te ger�ek y�zleri o anda ortaya ��kar. M�min toplulu�undan ayr�l�rken, onlara zarar vermeye, aralar�ndaki birli�i bozmaya �al��rlar. Ama�lar�n� ger�ekle�tirmek i�in di�er m�naf�klarla ve inkarc�larla i�birli�i yaparlar.

Rabbimiz Kuran’�n bir�ok ayetinde m�naf�klar�n karakterleri ve davran��lar� konusunda detayl� bilgiler vermekte ve m�minleri bu ikiy�zl� ki�ilere kar�� uyarmaktad�r. Bu konuda Allah’�n iletti�i en �nemli bilgilerden biri de, m�naf�klar�n �eytanla olan benzerlikleridir. M�naf�klar, �eytan taraf�ndan tamamen ku�at�lm�� ve onun f�rkas� olmu�lard�r:

Onlar�n t�m�n� Allah’�n diriltece�i g�n, sizlere yemin ettikleri gibi O’na da yemin edeceklerdir ve kendilerinin bir �ey �zerine olduklar�n� sanacaklard�r. Dikkat edin; ger�ekten onlar, yalan s�yleyenlerin ta kendileridir.

�eytan onlar� sar�p-ku�atm��t�r; b�ylelikle onlara Allah’�n zikrini unutturmu�tur. ��te onlar, �eytan�n f�rkas�d�r. Dikkat edin; ��phesiz �eytan�n f�rkas�, h�srana u�rayanlar�n ta kendileridir. (M�cadele Suresi, 18-19)

Kur’an ayetlerinden a��k�a anla��lmaktad�r ki m�naf�klar, �eytan�n karakterinin pek�ok �zelli�ini �zerlerinde ta��rlar. En benzer �zellikleri b�y�klenmeleri ve ak�llar�n� be�enmeleridir. �eytan gibi tutars�z ve �eli�kili bir mant��a sahiptirler. Rabbimiz insan� yaratt��nda secde etmesi istendi�i halde etmemesine gerek�e olarak ileri s�rd��, "Bir �amur olarak yaratt��n kimseye ben secde eder miyim..." (�sra Suresi, 61) s�zlerinden �eytan�n kendini ne denli �st�n g�rd�� anla��l�r. Bir ba�ka ayetteki, "Ben, kuru bir �amurdan, �ekillenmi� bir bal��ktan yaratt��n be�ere secde etmek i�in var de�ilim..." (Hicr Suresi, 33) ifadesinden de k�stahl�� ve b�y�klenme �zelli�i a��k�a g�r�lmektedir. �eytan�n ak�ls�zl�� ve k�stahl�� Sad Suresi’nde ��yle haber verilir:

Meleklerin hepsi topluca secde etti; yaln�z �blis hari�. O b�y�kl�k taslad� ve kafirlerden oldu. (Allah) Dedi ki: "Ey �blis, iki elimle yaratt��ma seni secde etmekten al�koyan neydi? B�y�klendin mi, yoksa y�ksekte olanlardan m� oldun?" Dedi ki: "Ben ondan daha hay�rl�y�m; sen beni ate�ten yaratt�n, onu ise �amurdan yaratt�n." (Sad Suresi, 73-76)

Buradaki en �nemli ayr�nt�, �eytan�n Allah’�n varl��ndan emin olmas�, O’ndan korkmas� ancak b�y�klenme nedeniyle itaat etmemesidir. Sa�ma bir mant�kla kendini insandan �st�n g�rmesi ve insan� k�skanarak secde etmemesi nedeniyle, �eytan yarat�lm��lar�n en k�t�s�d�r.

�eytan�n bu mant�k �zelli�i m�naf�klarda da �ok belirgindir. M�naf�klar da kendilerini ‘�st�n’ ve ‘farkl�’ g�rd�kleri i�indir ki, samimi m�minleri ‘d��k ak�ll�’ olarak nitelendirip, onlarla ayn� konumda olmay� ve bir ayette ifade edildi�i gibi, ‘onlar gibi iman etmeyi’ reddetmektedirler:

Ve (yine) kendilerine: "�nsanlar�n iman etti�i gibi siz de iman edin" denildi�inde: "D��k ak�ll�lar�n iman etti�i gibi mi iman edelim?" derler. Bilin ki, ger�ekten as�l d��k-ak�ll�lar kendileridir; ama bilmezler. (Bakara Suresi, 13)

Kendilerini bu �ekilde rahatlatmaya �al��rlan m�naf�klar, kendilerinin �st�n, m�minlerin a�a�� oldu�u bahanesine s��narak, ger�ekte m�minlerin yoluna tabi olmay� reddetmektedirler. “�nsanlar�n iman etti�i gibi iman” etmemek, m�naf�klar�n asl�nda el�iye teslim olmay� reddetmesidir.

Oysa Kuran’da a��k�a bildirilen ger�ek �udur: "... izzet (g��, onur ve �st�nl�k) Allah’�n, O’nun Resul�’n�n ve m�’minlerindir. Ancak m�naf�klar bilmiyorlar." (M�nafikun Suresi, 8)

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( M�naf�k �eytan Benzerli�i ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 7/26/2012 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.