Turnusol

Turnusol: Kimya da kullanýlan ayýraçlardan bir tanesi. Asit ve bazlarý ayýrt etmekte kullanýlýr. Asitle temas ettiðinde kýrmýzý, bazla temas ettiðinde mavi renk verir.

Þeytan önce kalbe þüpheyi atar, þüphe orada yer bulamaz ise sövmeye baþlar…
Bu hakikat hayatýn her alanýnda gözlemlenebilir.

Bazý hadiseler ve kiþiler turnusol gibidir. Ýnsanlarýn gizledikleri kötü hallerin gayri ihtiyari açýða çýkmasýna sebep olur.

Kimi vatansever, ilerici, aydýn görünür; kimi dindar, muhafazakar görünür…
Ýnsanlar nasýl görüneceklerini elbet kendisi tayin eder; önemli olan insanýn nasýl göründüðü deðildir, nasýl olduðudur!

Ýnsanýn içini sadece Allah bilir. Ýnsanlar zahire bakar. Bu yüzden hüsnü zan ile mükellefiz. Su-i zan eden kendine zulüm eder. Baþkasýna isnat edilen kötü hal, isnat edilende yok ise mutlaka (Bumerang gibi) üretene geri döner! Ýnsaf ve vicdan hakim olmalý insanýn her hareketine…

Son zamanlarda üzücü bazý hallere dikkat çekmek isterim. Toplumun bu gelinen noktada çok ani düþüþ göstermesi kaçýnýlmaz olacaktýr.
Ýnsanlarýn özgür ve özgün halleri, tercihlerine müdahale etmeyi kendine vazife edinmiþ kiþilerce yapýlýyor bu iþler. Kimi ideolojisinden, kimi dini mensubiyetinden aldýðýný sanýyor bu yetkiyi. Oysa hiçbir insanýn diðerine hükmetme yetkisi yoktur.

(“hem, sen kendini hiçbir þeyden tekebbür edecek derecede büyük tutma. çünkü mahlukat mabudiyetten uzaklýk noktasýnda müsavi olduklarý gibi, mahlukiyet nisbetinde de birdirler." Lemalar | On Yedinci Lem’a | 118)

Ýnsanlar özgür iradeleri ile sadece kendine sorumludur. Yaratýcýya sorumluluðu dahi bu kapsamdadýr. Çünkü özgür kanaati ile imandan sonra gelir sorumluluk. Ýnsanýn kendisi ile eþit hakka sahip olan diðer bir insana karþý hiçbir sorumluluðu yoktur. Kiþisel hak ve hukuklar açýsýndan bile baþkasýnýn hukukuna girmemek kaydýyla…

Bu açýdan bireyin topluma ve diðer bireylere karþý korunmasý gerekir. Çünkü baskýn olan ideoloji veya dini kanaat mensuplarý diðer insanlarýn özgün yapýsýna müdahale etmeyi kendine hak olarak görebilir. Bunu gözlemlemek mümkün. Herhangi bir görüþ toplumda çoðunluk oluþturabilir, bu görüþün sempatizanlarý da toplumun “öteki” olarak kabul edilen özgün kesimine kendi mensubiyetinin görüþlerini dayatmaya baþlar. Yani aba altýndan sopa gösterir. Çoðunluðun desteklediði görüþ zorla kabul ettirilmeye çalýþýlýr. Veya “öteki” olarak kabul edilenlere karþý bir baský gayri ihtiyari oluþur. Geçmiþte yaþandý günümüzde de yaþanýyor. Ýnsanlarý zorla Cennet’e koymaya çalýþmak veya insanlarýn kýyafetlerine müdahale ile onlarý zorla çaðdaþlaþtýrmaya çalýþmak!?… Daha vahimi Kamuya ait olan malýn kendi mensup olduðu fikir gruplarýna aktarýlmasýna rýza göstermek, cevaz vermek!

Özellikle dikkatimi çeken bir durum; kanserden vefat etmiþ bir hanýmefendinin ardýndan sarf edilen nefret dolu sözler! Bu hanýmý türban karþýtý olarak bilirdim. Türban karþýtlarýný da asla onaylamam. Fakat insanlarýn türban karþýtý olma özgürlüðü kendi açýsýndan, baþkasýna müdahale etmeksizin var. Bu açýdan doðru veya yanlýþ özgün hal olarak görürüm. Vefat eden kiþi hakkýnda doðru veya yanlýþ nefret içeren sözlerin kullanýlmasý gelinen noktadan daha ilersinin karanlýk olma ihtimalini güçlendiriyor.

Saygýlar .
Ahmet Bektaþ.