HZ. MUHAMMED’Ý EÞLERÝ  AYÞE VE HAFSA MI  ÖLDÜRDÜ? / ‘’HIRÝSTÝYANLARIN MERYEM OÐLU  ÝSA’YA  YAPTIKLARI  GÝBÝ  BENÝ  ÖVMEKTE AÞIRIYA  KAÇMAYINIZ.--------Hz.  Muhammed ( S.A.S )----4. BÖLÜM

Yazýnýn  baþlýðýndaki  soru tahmin ederim okuyanlarýn  hepsinin tepkisine ve  irrite  olmasýna  sebep olmuþtur. Bu  arada bir  kaç gündür yazdýðým  yazý  ile  bu  sorunun ne alakasý  olduðunu  düþünenler  de  olabilir.

Evet  bir  kaç  gündür  yazdýðým  bu  yazý  ile ‘’ Hz. Muhammed’i eþleri  Ayþe  ve  Hafsa mý öldürdü?’’  Sorusunun  ne  ilgisi  var?

Þu  ilgisi  var:  Hani  baþta  Cübbeli Ahmet  Hoca  olmak  üzere  gerek  medrese tahsili  görmüþ  hocalar  gerekse Ýlahiyat  Fakültelerinden mezun  olup  þu  anda  profesör  konumunda  olan hocalar aklýmýza  ve  mantýðýmýza  ters  gelen bazý  konularda ‘’  Ben  demiyorum bunu  kaynaklar  söylüyor’’  Diyor  ya  iþte  yukarýdaki  sorunun  cevabýný  da  maalesef  hocalarýn ‘’Sahih’’  yani  gerçek  dedikleri  kaynaklar  söylüyor  ve  sorunun  cevabý  olarak ‘’  Evet...Hz.  Muhammed’i  eþleri  Ayþe  ve  Hafsa birlikte  zehirlediler.’’  Diyor.

Ýþin  ilginci  gerek Hz.  Ayþe’ye  gerekse  Hz. Hafsa’ya  ve  tüm  peygamberimizin  eþlerine  ‘’ Müminlerin  Anneleri’’  diyen  de  ayný  kaynaklar...

Þimdi yukarýdaki  sorunun  cevabý  ile  ilgili  ayrýntýlara geçmeden  önce bir  önceki  bölümde  kaldýðmýz  yerden  devam  edelim.

O  bölümde  Peygamberimizi  rüyada gösteren terlik- yanmaz  kefen  ve  Peygamberimizin  saçýnýn  suyunun suyundan  bahsetmiþtim.

Hemen  belirtelim:  Cübbeli  Ahmet Hoca ‘’ Peygamberimizin  saçýnýn  suyunun suyunu satmadým. Resimde  görülen  su paketleme  fabrikasý  bana  ait deðil’’ Diyor. (2.Resim )

Eee  bu  Peygamberimizin saçýnýn  suyununu  suyu  olayý  ne  peki?

Olay  kýsaca  þu:

Peygamberimizin saç-ý  þerifi Birleþik Arap Emirliklerinin Abu Dabi þehrinde bulunuyormuþ. Bu saçlar dünyada 90 milyon taraftarý olan Ensari cemaatinin lideri Þeyh Dr. Ahmed el Hazrecinin evinde özel bir bölümde saklanýyormuþ. Her senenin Ramazan ayýnýn 23. Günü de bu saçlar dünyanýn çeþitli ülkelerinden gelen din adamlarýnýn da katýldýðý bir törenle yýkanýyormuþ. Bu törene Türkiyeden ise Cübbeli Ahmet Hoca gidiyormuþ.

Cübbeli  Ahmet’in  hem  o  törendeki  resimleri  hem  bir  su  istasyonunda  çekilmiþ  resimleri  olunca  bazýlarý ‘’ Hah  bu  adam  Peygamberimizin  saçýnýn  suyuna  normal  su  katarak ‘’ Peygamberimizin  saçýnýn  suyunu satýyor’’ Demiþler.

Benim anladýðým  kadarýyla böyle  bir  su  satma  olayý  yok. Yok olmasýna  yok  ama  bazý uyanýklara  ilham  kaynaðý  olabileceði  hatta  olduðu  da kesin.

Yanmaz  kefen  konusunda  da þöyle  diyor  özetle. ‘’ Ben  yanmaz kefen dye  bir  þey  demedim. Bir  insan  kefenine  Allah’ýn ism-i azamýndan  üç  tanesini iliþtirirse ( vücudunun  çeþitli bölümlerini  örten  kýsýlara ve  kefenin  üstüne ) kabirde azap  görmez dedim. Bunu da  ben  deðil  kaynaklar  söylüyor.’’ Yani kefenin  yanmaz  olduðunu  söylemediðini belirtiyor  ama  kefen  sattýðýný  inkar  edemiyor ( zira  videosu  var.)

Ancak  yine  belirteceðim: Uyanýklara  ilham kaynaðý olduðu  ve  bazý  uyanýklarýn  doðrudan  doðruya  yanmaz  kefen  diye  kefen  sattýklarý  bir  gerçek.

Ve  Peygamberimizi  rüyada  gösteren  terlik:

Efendim  bunun  hikayesi de  þöyle:

Peygamberimizin  giydiði  terlik  pek çok  derdimize  deva  oluyormuþ  ama bu  terliðin aynýsýný  hiç  bir  yerde bulmak  mümkün deðilmiþ.  Hocamýz  araþtýrmýþ  Peygamberimizin  soyundan  birilerinde  olduðunu  öðrenmiþ  ve  ölçülerini  þeklini  vs  alýp  aynýsýndan 150- 200  kadar  yaptýrmýþ  ve  dahi tanesi 130 liradan  satmýþ  ki  bu 130 lira zaten  o  terliðin  maliyetiymiþ. Bu  150-200 imalat  dýþýnda  o terlikten  bir  daha  ne  yapýlmýþ  ne  de  satýlmýþ.

Ha  bu  arada bizim  hep  terlik dediðimiz  þeye  aslýnda Nal-ý Þerif deniliyormuþ.

Ýþin  ilginci  bu  Nal-ý Þerif sadece  terlik  olarak deðil  asýl  dua  olarak  çok  meþhurmuþ. Yani  anlayacaðýnýz  o  terliðin  þekli  içine yazýlan  ve  adýna  Nal-ý Þerif  Duasý denilen dua Nal-ý  Þerifin kendisinden  daha  meþhurmuþ. Öyle  ki  Koskoca  Ýlahiyat Profesörü  Nihat  Hatipoðlu bile  bu  duayý  devamlý  üzerinde  taþýyormuþ  ve  bir programýnda – Aynen  Cübbeli  Ahmet  Hoca  gibi-  Nal-ý  Þerif Duasýnýn  faziletlerinin  en  az 50  kaynakta  mevcut  olduðunu  söylemiþ.  Öyle  olunca ne  olmuþ dersiniz?

Bu  sorunun  cevabýný  bana  deðil  baþta ‘’ Gitti  Gidiyor’’ olmak  üzere  pek  çok  internet sitelerine  girerek  sorun ve  Nal-ý Þerif  kolyelerinin- çerçeveli  resilerinin kaç  paraya  satýldýðýný gözlerinizle  görün.

Biliyorum  Yukarýdaki  sorunun  cevabýný  bekliyorsunuz  ama  þimdi  gelin  az  komplo teorisi  yapalým.

Herkes  yapýyor  bir de ben  yapsam  sanýrým  çok  olmaz. ( Konuyu  daðýttým sanýlmasýn.  Toparlayacaðým.)

Eski  çaðlarda insanlar  cadýlardan  çektiklerini hiç  bir  þeyden  çekmemiþler. Süpürgelerine binen  cadýlara  karþý  kendilerine  binecek  bir þeyler  ararken de atý keþfetmiþler. Lakin  atýn  ayak  týrnaklarý  çabuk  aþýnýyor  bu  da dert  oluyormuþ  insanlara. Derken  demiri  de  keþfetmiþler ve demirden nal yapmýþlar  atlarýn  ayaklarý için.  Bu  nallarý  atlarýn  ayaklarýna  yedi  adet  çivi  ile  çaktýklarý  için  hem  nal  hem de  yedi rakamý  uðurlu  kabul edilmiþ. Dahasý  cadý olduðuna  inanýlan yaþlý  bir  kadýn  ölünce tabutunun  üstüne  nal  çakmýþlar  ki  mezardan  fýrlayamasýn.

Gel  zaman git  zaman  Hýristiyanlýk  yayýlmýþ  insanlar  arasýnda. 10. Yüzyýlda Canterbury Kilisesi'nin baþpiskoposu St. Dunstan, din adamý olmadan evvel nalbantlýk yapmýþtýr ve bir gün þeytan kýlýk deðiþtirerek iþ yerine gelir. At ayaðý þeklinde olan ayaklarýna nal takmasýný isteyen þeytaný hemen tanýyan St. Dunstan, ayaklarýna nal takabilmek için onu duvara zincirlemesi gerektiðini söyler ve sýký bir þekilde onu duvara baðlar. Nalý ýstýrap verici þekilde çakar ve bir daha Tanrý'ya inanan hiçbir insanýn evine girmeyeceðine dair söz verirse serbest býrakacaðýný söyler. Þeytan ise o insanlarý nasýl ayýrt edeceðini sorar ve nalbant nalý gösterir. Kapýsýnda nal olan hiçbir eve girmeyeceksin der.

Buraya  kadar  bir  komplo  yok  tabii  ki.  Komplo  teorisi  þurada  baþlýyor:

Nal- Nal-ý  Þerif...

Nala  çakýlan  çiviye  Ýngilizcede  ne  deniyor?  Nail

Nail- Nal - Nal-ý  Þerif.

Kaynak  var  mý? 

Yazdýk  ya: Centerbury  Kilisesi  baþ  psikoposu Saint.( Yani  aziz) Dustan...

Evet  benim komplo  teorisi  biraz  iþin  mizahý ama  yukarýdaki  sorudaki  komplo  teorisi  ciddi ciddi  dile  getiriliyor  ve iþin  ilginci  kaynaklarý  da  öyle  yabana  atýlabilecek  kaynaklar  deðil.

O halde  baþlayalým ciddi kaynaklarda anlatýlanlara:

Hz. Muhammed (S.A.S) bir  gün  Hz. Ömer’in  kýzý  olan eþi Hafsa’ya  ‘’ Bugün  istersen  baban  Ömer’e  git.’’  Diyor. Hafsa  iþkillense de  gidiyor ama  içine  bir  kurt  düþmüþtür. ‘’ Beni durduk  yerde neden  babama  yolladý?’’ Diye.  Babasýna  gitmeyip  yarý  yoldan  dönüyor  ve  evine  geldiðinde  bir  bakýyor Hz.  Muhammed  üstelik  kendi yataðýnda  cariyelerinden  Mariya ile...Kýzýyor  baðýrýp  çaðýrýyor  ve  dahasý  tüm  olanlarý  gidip Hz. Ebubekir’in  kýzý  ve  peygamberimizin  diðer  eþi  olan  Ayþe’ye  anlatýyor.  Sonrasýnda  iki  kuma  Hz.  Muhammed’e  sayýp  döküyorlar. Bunun  üzerine  Hz.  Muhammed ‘’ Eðer  susarsanýz- sakin  olursanýz  kendimden  sonra  sizin  babalarýnýzý  halife  olarak  ilan  edeceðim’’  Diyerek  her  iki  eþini de  susturuyor. Ama  gerçekte  böyle bir  niyeti  yok. Onlarý  susturmak  için  kandýrýyor(!)  ( Bu  aslýnda  sýr(!) ve  Hz. Muhammed  bu  sýrrý  sadece  Hz. Ayþe’ye  söylüyor(!) Ama  Hz. Ayþe  sýrrý  tutamayýp  Hz.  Hafsa’ya  açýyor...Öyle  ki  Kur’an’daki  Tahrim  Suresinin  ilk  altý  ayeti  bu  olayla ilgiliymiþ. Bunu  da  kaynaklar  söylüyor. )

Ýki  eþi de  susturduktan sonra   Allah ( C.C.) Tahrim  suresinin  ilk  altý  ayetini göndererek  her  iki  eþi de  uyarýyor.

Bu uyarýya raðmen  Hz.  Muhammed  her  iki  eþinden de  þüphe  ediyor  ve  hatta  bir  seferinde eþi  Ayþe’nin  evini göstererek  ‘’ “Ýþte küfür/fitne buradadýr, þeytanýn boynuzunun çýktýðý yer burasýdýr.’’ Diyor  ve  bunu  üç  kez  tekrarlýyor.  Bir  baþka  sefer de  ayný  sözü  eþi  Hafsa  için  söylüyor.[ Kaynak: 1- Buhari, Farz’ül humus.            2- Müslim, Fitne bölümünde. 3- Ýmam Ahmet, Müsnedü’l Müksirun.]

Aradan  bir  hayli zaman  geçiyor  ama  Hz.  Muhammed   Hz.Ebubekir’i  de   Hz.Ömer’i de halife  olarak belirlemiyor. Hatta ibre Hz. Ali’den  yana  kaymaya  baþlýyor.  Bunun  üzerine  Hz.  Ömer  ve  Hz.  Ebubekir  Peygamberimizi  öldürmeye  karar  veriyorlar. Planý  yapan  Hz. Ömer(!) Hz.  Ebubekir de bu  plana  dahil  oluyor. Bunlar  Peygamberimizi  öldüreecekler ve  Hz. Ebubekir  bir  yýl halifelik  yaptýktan  sonra halifelikten ayrýlacak yerine  Hz. Ömer  geçecek. Hz. Muhammed’i zehirleyerek öldürme  iþini de  kýzlarý Ayþe  ve  Hafsa gerçekleþtirecek.

632  yýlýnda  Hz.  Muhammed  hastalanýyor.  Hastalýðý  esnasýnda ‘’ bana  sakýn  ilaç  filan  içirmeyin’’  Diyor. Buna  raðmen Hz. Muhammed  bir ara ayýlýnca bakýyor ki ona aðýz yoluyla ilaç içiriyorlar. Bunu görünce çok kýzýyor ve “Sizi, sakýn ola bana bir þey içirmeyin diye uyarmadým mý? Neden bana ilaç içirdiniz? Hepiniz bu ilaçtan içeceksiniz, ben de bakacaðým; ancak amcam Abbas hariç. Çünkü o sizinle beraber deðil, planýn içinde o yoktur” Diyor.  Yani Amcasý  Abbas  dýþýnda herkesten  þüpheleniyor. [ Buhari- Ýbn-il Cevzi- Müslim ]

 Hatta Ýbni Sad gibi bazý tarihçiler, Muhammed onlara, “Neden sizi uyardýðým halde bana bunu yaptýnýz, üstelik ben oruçluydum.” Dedi  diyor.

Mesela; Muhammed b. Mesut Ayaþî (h.4. asýrda yaþamýþ) kendi tefsirinde       ( Al-i imran suresi 144. ayetin açýklamasýnda.) bu konuda Hz. Ömer, Hz. Ebubekir ve kýzlarý olan Ayþe ve Hafsa’nýn Hz.Muhammed’i zehirleyip öldürdüklerini ve hepsinin katil olduklarýný açýkça belirtiyor.

Benzer aðýr ithamlar , Zehebi, Ýbni Hacer gibileri kaynaklarda da var. Hatta kimileri (isim de vererek), Ebubekir ve Ömer’e Firavun demiþler, kýzlarý Ayþe ve Hafsa’yý Lut kavmine benzetmiþler. [KAYNAK: Zehebi, a- ‘Siyer u A’lam-i Nübela’, 15/578.  b-‘Mizan’ül Ýtidal’, Ahmet b. Muhammed b. Sýrrý b. Ebi Darem kýsmý, no 551, s. 2/283. C) Siyer-i Atam’ýn ilgili dip notunda Zehebi’nin Tezkiretü’l Huffaz, 3/884, Lisanü’l Mizan, 1/268 ve Suyuti’nin Tabakat’ül Huffaz 364 ]

Þimdi... ‘’ Kaynaklar  öyle  söylüyor’’  Deyip  bizleri  adeta  Kur’ana  iman  edercesine  kaynaklara  iman  etmeye de  zorlayan hocalarýmmýza  sormak  lazým:  Biz  eðer  sizlerin  kaynak  dediðiniz  her  þeye  Kur’ana  iman  ettiðimiz  gibi  iman  edip  inanmak  durumundaysak ve  hatta  bu  kaynaklara  inanmadýðýmýz  takdirde imanýmýz  bile  gidecekse ayný  kaynaklarda  Hz.  Muhammed’in (S.A.S) Hz.  Ömer’in  planý  ve  Hz. Ebubekir’in  bu  plana  katýlmasýyla eþleri  Ayþe  ve  Hafsa tarafýndan  zehirlenerek  ldürüldüðü de anlatýlýyor. Hiç  bir  þüpheye  düþmeden  inanmamýz  mý  gerekiyor kaynaklar  öyle  diyor  diye? Bazý kaynaklar öyle  diyor  diye bugüne  kadar  Mü’minlerin  annesi  olduðuna  inandýðýmýz Peygamber  eþleri  Ayþe  ve Hafsa’nýn   aslýnda  fitne’nin  baþý  olduklarýna  mý  inanalým?

Kur’an-ý Kerimin  pek  çok  ayeti  bizlere  düþünmeyi  ve  akletmeyi  öðütlerken neden  ille de  ‘’  falanca  kaynakta  böyle  yazýyor  filanca  kaynakta þöyle  yazýyor’’ diye  o kaynaklara  - Hiç bir  þüphe  duymadan-  inanalým? Neden  aklý ve  düþünmeyi  bir tarafa  býrakalým?  Neden?

Ve  sayýn bazý  hocalar (!) Þýhlar(!) Seyyidler(!) Kanaat Önderleri(!)  


Sizler  böyle  yapýnca  birileri  çýkýyor ‘’ Sizleri  Allah  ile  aldatýyorlar’’  Diyor.  O  insanlara  inanýyorsunuz ve  sýký  takipçileri  oluyorsunuz. Adamlar  iyice  palazlandýktan  sonra ‘’ insanlarýn  kurtuluþu Deizmle  olacaktýr.’’  Diyor.

Bilmem  Ýslam Dünyasýna  ve  inancýna  verdiðiniz  zararýn  farkýnda  mýsýnýz?

Son  olarak bir  þey daha ilave  edeyim: 

II. Abdülhamid'in  hal  fetvasýnda yani  onu tahttan  indiren  fetvada  tahttan indiriliþinin  en  önemli sebebi  neydi? Dini (!) kitaplarý yaktýrmasý...Cumhurbaþkanýmýz  niçin  bir  kez  dile  getirdiði Ýslamýn  güncellenmesi konusunu bir  daha  dillendirmedi  hiç? 

Bunu  da  düþünün  bu  arada...




BÝTTÝ.