Eklenme Tarihi : 12.11.2019
Okunma Say�s� : 941
Yorum Say�s� : 0

Sava� Ve Bar��

    B�t�n devletlerin tarihi, kurulu� s�recinden da��lma s�recine kadar sava�lar tarihidir.
    Tarih; adeta kanl� sava�lardan, zalim krallar�n, yi�it komutanlar�n ya�am�ndan kesitler sunar bize. Sava�larda kaybedenlerin b�t�n bir halk oldu�u, as�l zulm� sava� haz�rl�� s�recinden sava��n bitimine kadar ve sonras�nda da ya�anan ya�ma ve talan�n, tecav�z ve k�y�m�n, katliam�n halkalara reva g�r�ld��, en a��r bedeli halklar �dedi�i halde tarihi yazanlar�n bu ger�eklere hemen hemen hi� de�inmedi�i bilinmektedir.
   Bana g�re de b�t�n sava�lar�n �ncesi, hamaset ve yalan, Sonras� katliam taland�r.
   Bu sava�larda kaybedenlerin penceresinden, genellikle, sava�� kazanan taraf i�in hilebazlar, ikiy�zl�ler, yalanc�lar ve zalimler olarak de�erlendirilirken, sava�� kazanan taraf�n kay�tlar�nda k�rallar�n adil, komutanlar�n yi�it ve insanc�l olduklar� yalanlar�yla, ger�ek y�zleri g�rmezden gelinirken, katledilen insanlar�n kanlar�yla kirlenmi� elleri, y�zleri ve olmayan vicdanlar� �deta temizlenir, onlar zaferden sonraki temiz ve g�rkemli giysileri ile anlat�l�rlar.
    Tabi ki tarih bu de�ildir. O y�zden Epiktetos (Yunan filozof MS. 55 � 135), �Unutma ki b�t�n facialara zemin haz�rlayanlar, zenginler, zorbalar ve krallard�r� der, hakl� olarak.
    Bana g�re de as�l tarih, zulmedenlerle zulme direnen halklar�n tarihidir. O y�zden, kimin s�yledi�ini tam bilmemekle beraber, lise y�llar�mdan kalm�� bir s�z� hep hat�rlar, y�re�imde saklar�m: �Tarih, tarih kitaplar�n�n yaz�lmayan sayfalar�ndad�r.�
    Bu giri�ten sonra, �B�ylesine belal� bir eylemi yani sava�� insano�lu nas�l olurda tercih eder?� diye sormadan edemiyoruz. Hani bir atas�z� vard�r: �Testi testiye �arp�nca k�r�l�r.� Birinin �ok, di�erinin az k�r�lmas�n�n ne �nemi var? Tarih boyunca b�t�n sava�larda sava��n taraflar�, ister kazans�n ister kaybetsin, a��r bedeller �demiyorlar m�? O zaman insan� sava�a s�r�kleyen nedir?
    Bu konuda filozoflar, d��n insanlar�, �ok �ey s�ylemi�ler. Bu s�ylenenlerden ��karsama yapabiliriz.
    Bunlardan birincisi, insan do�as�ndan gelen d�rt�ler� Bunlar da ya�ama, (hayatta kalma), soyunu devam ettirme, ba�kas�na ait olan� elde etme (bencillik)�
�nsan�n do�as�ndan gelen bu biyolojik d�rt�ler tabii ki sava�lar� a��klamaya yetmez.
    Dini metinlerde H�bil ile K�bil olay�, �at��man�n ve katliam�n kayna�� olarak anlat�l�r.
    Tevrat�a g�re (Tekvin 4/1-2), K�bil �dem ile Havva�n�n ilk, H�bil ise ikinci o�ludur. H�bil koyun �oban�, K�bil ise �ift�idir. Rivayete g�re, �dem ile Havva�n�n iki ikiz �ocuklar� olur. ilk do�an ikizlerden k�z olan�, ikinci ikizlerden H�bil ile evlenecek, ayn� �ekilde ilk do�an ikizlerden K�bil de ikinci do�an ikizlerden k�z olanla evlenecek. K�bil Tanr��n�n bu emrine uymaz, kendi ikizini H�bil�e vermek istemez. H�bil ile K�bil Tanr��ya kurban adarlar. Tanr��n�n hakem olmas�n� isterler. Tanr�, H�bil�in ada��n� kabul eder. K�bilin ada��n� kabul etmez. Bunun �zerine K�bil H�bil�i �ld�r�r. Din� metinlerde �lk katliam�n bu oldu�u s�ylense de Ahmed Arif, ne diyordu �Anadolu� �iirinde?
    �Be�ikler vermi�im Nuh'a,
    Sal�ncaklar, hamaklar,
    Havva Ana'n d�nk� �ocuk say�l�r,
    Anadoluyum ben,
    Tan�yor musun?�

    Bu dizeler nas�l okunmal�? Bana g�re de insano�lu, bu dini metinlerden �ok �nce de bu d�nyada ya��yor, ya�am sava�� veriyordu.
�nsanlar yerle�ik d�zene ge�tiklerinde, �apul i�in, kabile sava�lar�, k�y bask�nlar� �eklinde sava��rlarken, zaman i�inde baz�lar� g��lenerek �ehirleri ve �ehirleri koruyan kaleler in�a ettiler. Her �ehir, kendini korumak ve di�er �ehirleri ele ge�irmek i�in d�zenli asker� birlikler olu�turdu. B�ylece �ehir devletleri olu�tu ve bunlar aras�nda egemenlik sava�lar� ba�lad�. Sava�� kazanan taraf, artan n�fusunu beslemek, yeni kaynaklara ula�mak i�in fetih sava�lar� yaparak imparatorluklar kurdu. B�t�n imparatorluklar, kendi tebaas�ndan vergi toplaman�n yan�nda, fethetti�i yerlerin kaynaklar�n� ve birikimlerini de ganimet olarak kendisine ald�. Ne zaman ganimet ve hara� bitti, bu imparatorluklar tarihin mezarl�klar�na g�m�ld�. B�y�k �skender �mparatorlu�u, Roma �mparatorlu�u, M�sl�man Arap �mparatorlu�u, B�y�k Sel�uklu �mparatorlu�u, Osmanl� �mparatorlu�u vs, hemen hepsi ganimet ve hara� bitince yok oldu. Geriye kanl� sava�lar, katliamlar, ac� ve g�zya��, harap olmu� �lkeler b�rakarak y�k�l�p gittiler.
    Milyonlarca y�l �ncesinden g�n�m�ze, insan soyu �reyip geli�erek kendini var ederken, ayn� zamanda, salg�n hastal�klar, do�al afetler d��nda yine kendi soyunun en ac�mas�z d��man� olmu�, bir seri sava�larla, yine kendi soyunu katletmekten geri kalmam��t�r.
    �nsanl�k tarihinin ba�lang�c�nda yap�lan �apul sava�lar�n�n s�rd�r�m� gibi ve en ilkel d�rt�yle, �deta Can Baycan��n �K�bil ve H�bil hepimizin i�inde vard�r.� s�z�n�, do�rularcas�na insan�n insan� tek tek ya da toplu olarak katletmesi, modern �a� dedi�imiz(!) g�n�m�zde de daha bir ac�mas�z, daha bir �ehvetle h�z kesmeden artarak devam etmektedir.
    Sevgili okurlar, bu yaz�, boyutu ve i�eri�inden anla��laca�� gibi, bir akademik �al��ma de�ildir. O y�zden kabile sava�lar�n�n, �ehir devletleri sava�lar�n�n, fetih sava�lar�n�n, �a��m�z�n vebas� olan kapitalizm ve kapitalizmin en y�ksek a�amas� emperyalizm ve de onun, kendi krizlerini ��zmek i�in, konvansiyonel silahlarla halklara cehennemi ya�atan b�lgesel sava�lar�n�n, katliam ve cinayetlerinin analizlerine girmeden, bar��tan s�z etmek istiyorum.
    Ama �ncelikle emperyalist kapitalizmin �irkin y�z�n� g�relim.
Emperyalizm c�zaml�d�r, i�ren� ve bula��c�d�r. Her yerde maske ile dola��rken Afganistan, Irak, Suriye ve daha onlarca �lkede maskesini d��rd�, i�ren� y�z� ile ortaya ��kt�.
   Bug�n�n d�nyas�nda b�t�n sava�lar�n, katliamlar�n, kaosun sorumlusu kapitalist emperyalizmdir. ��nk� emperyalistlerin �yedikleri insan eti, i�tikleri kand�r.�
    Bar��tan yana olmak, kapitalist emperyalizme kar�� olmakt�r.
    �sava��n ger�ek ma�luplar� sadece �l�lerdir.� Ernest Renan (Frans�z filozof, tarih�i)
"Bar��ta �ocuklar babalar�n�, sava�ta ise babalar o�ullar�m g�merler." Heredot (M� 484 - 425 Antik Yunan tarih�i, yazar)
�Sava��n iyisi, bar��n k�t�s� yoktur.� Abraham Lincoln (ABD Ba�kan�)
Kemal Atat�rk, ��nsanl��n hepsini bir v�cut ve bir milleti bunun bir uzvu addetmek icap eder. Bir v�cudun parma��n�n ucundaki ac�dan b�t�n organlar m�teessir olur.", �Ulusun hayat� tehlikeye girmedik�e, sava� bir cinayettir.� , devamla: �Bar��, uluslar� refah ve saadete eri�tiren en iyi yoldur� diyerek, �Yurtta bar��, d�nyada bar��!� ilkesini bizlere miras olarak b�rakm��t�r.
    Bana g�re de b�t�n �at��ma ve sava�lar�n varaca�� yer bar��t�r. Gerisi y�k�md�r, k�y�md�r, katliam ve taland�r.
    Bar��n �nem ve gere�i �zerine s�ylenmi� bu g�zel s�zleri de sizlerle payla�t�ktan sonra, bar�� savunan biri olarak ve ya�ama hakk� en temel insan hakk�d�r diyerek b�t�n d�nyan�n sanat��lar�na sesleniyorum:
  Egemenlerin devlet dedikleri s�n�rlar� a��n. En ba�ta kendinizi a��n. Hangi ara�larla, hangi sanat dal�nda, hangi dilde �retiyorsan�z, ara�lar�n�z� BARI� i�in kullan�n.
    Bar�� i�in olsun �iirleriniz, foto�raflar�n�z, tablolar�n�z, romanlar�n�z, �yk�leriniz, bar�� i�in olsun yontular�n�z. Sava��n �dleklerini durdurabilirsiniz. Haydi bire hep beraber sava�a! Bar�� i�in d��ncelerinizle, sanat�n�zla, �retti�iniz de�erlerle topyek�n sava��n. Sava��n�z kans�z, kazan�m�n�z BARI� olsun.
    Yaz�m� ��yle sonland�rmak istiyorum.
    En kutsal sava� bar�� i�in yap�lan sava�t�r.

------------------------------------------------------ Tahir Eker

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Sava� Ve Bar�� ba�l�kl� yaz� yolcu9901 taraf�ndan 12.11.2019 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.