Hissettiði mahcubiyetten Þule’nin cevap verecek hali kalmamýþtý. Yaktýðý sigaradan hýrslý nefesleri içine çekti. Sümeyye okulu bitirir bitirmez hemen Konya’ya dönmek istememiþ Þule’den bir ricada bulunmuþtu. Babasýnýn irtibatta olduðu þirketlerin birinde çalýþmak istiyordu. Þule durumu babasýna açtýðýnda büyük bir hayal kýrýklýðý yaþamýþtý. Ýnsanlarýn inanç ve fikir özgürlüðüne karþý saygýlý ve anlayýþlý olmakla öðünen babasý baþörtülü olduðu için Sümeyye’nin çalýþma isteðini reddetmiþti. Þule günlerce uðraþmasýna raðmen babasýnýn inadýný kýramamýþtý. Aldýðý cevap hep aynýydý” Herkesin inançlarýný saygýlýyým ama bu benimle çalýþmalarýný kabul etmem manasýna gelmez” Þule babasýnýn danýþmanlýðýný yaptýðý þirketlerdeki çalýþma arkadaþlarýnýn baþörtüsü gibi dini konulardaki takýntýlarýný çok iyi biliyordu. Ama babasýnýn arkadaþlarýnýn ön yargýlarýný kýrabileceðini düþünmüþtü. Samimi olmasalar bile arkadaþýna yardýmcý olamadýðý için mahcup olmuþtu. Hem mahcup olmuþ hem de babasýna karþý içinde öfke duymuþtu. Okulundan dereceyle mezun olan bir insanýn sýrf baþörtülü diye geleceðiyle oynanmasýný kabullenememiþti. Olayda kendisinin doðrudan bir katkýsý yoktu ama baþ aktör babasýydý.

    Bugün Þule’nin en zor zamanlarýnda Sümeyye arkadaþlýklarýnýn hatýrýna kendisine referans olmuþ iþ bulmuþtu. Birden Tahire ve Sümeyye’ye sigara ikram etmediðini hatýrladý. Tahire sigara içmiyor Sümeyye’de dumanýndan istifade ediyordu. 

-Hasan Ali hoca kendisi ve Vakýf hakkýnda bilmem gerekenleri anlatacaðýný söyledi.
-Baþka bir þey söylemedi mi? Dedikoduculuðumdan bahsetmedi mi?
-Söyledi senin çalýþkan ama dedikoducu olduðunu söyledi.
   Gülüþtüler.
-Biraz önce söylediðim gibi vakfýn zor olmayan rutin iþleri var Þule.Vakfýn genellikle üç aylýk periyotlar halinde yayýnlanan Türkçe-ingilizce-arapça Birlik adýnda yarý akademik bir dergisi var. Derginin tüm tercümeleri sana ait. Ýkrime…
   Þule Tahire’nin sesinden Ýkrime’den-her kimse- hiç hoþlanmadýðýný tahmin etti.
-Ýkrime vakýf çalýþanlarýndan biri mi?
   Tahire’nin cevap veren sesinde kindarlýk ve kýrýklýk vardý.
-Öyle de denilebilir Þule.Hasan Ali Hocanýn asistanýdýr. Felsefe’de araþtýrma görevlisi ve okutmanlýk yapýyor. Çok iyi derecede Ýngilizce ve arapça bilir. Hasan Ali hoca adýna yurt dýþý
yayýnlarý takip eder. Derginin editörüdür. Yayýnlanacak yazýlara karar verir. Her davranýþý gereðinden çok olan bir adam iþte. Gereðinden çok bilgili, ukala, soðuk, kavgacý gereðinden çok yalnýz bir adam. Hasan Ali Hoca’nýn gereðinden çok anlayýþlý davrandýðý neredeyse tek kiþi diyebilirim. Ýkrime’yle benim yýldýzým hiç barýþmadý inþallah senin barýþýr. Ýkrime ingilizce veya Arapça'ya tercüme için hemen her gün bir þeyler getirir. Vakýf çalýþmalarýnda beni en çok sýkýntýlandýran Ýkrime’yle muhatap olmaktý. Hasan Ali hoca buraya pek uðramaz. Geldiði zamanda…
   Eliyle kafeteryanýn üst katýný iþaret etti.
-Soldaki daire onlara yani vakýf yönetimi ve mütevelli heyetine aittir.Senin çalýþacaðýn yer sað taraftaki daire. Hasan Ali Hoca düzen ve simetri hastasýdýr. En ufak düzensizlik mutlaka dikkatini çeker. Ýleri derecede obsesiftir. Buraya pek uðramamasýna raðmen her þeyden Ýkrime sayesinde haberi olur. Not kaðýtlarýnýn bile düzenli olmasýna dikkat etmelisin. Özel hayatýnda nasýlsýn bilemem ama vakýfta takýntý derecesinde düzenli olmalýsýn.Birde kendine büyük bir dini terimler sözlüðü alsan iyi olur. Yapacaðýn tercümelerde sana çok yardýmý olacak. Tercümelerini Ýkrime’nin okuyup onay vereceðini düþünürsek.
-…
-Hasan Ali Hoca ve Ýkrime din ve dünya görüþü olarak Rasyonalist’tirler. Bilginin kaynaðýnýn Akýl olduðuna ve hakikate ve eþyanýn bilgisine sadece akýl ile eriþilebileceðini kabul ettikleri için Ýslami gelenek ve nakle dayanan her türlü bilgi ve uygulamayý reddederler.
-Ýlahiyatçý bir profesör için ilginç bir yaklaþým deðil mi?
   Tahire güldü.
-Hasan Ali Hoca tam olarak Ýlahiyatçý sayýlmaz Þule.Felsefe profesörüdür. Branþý Din felsefesi ve Ýslam Felsefesidir.Akademik kariyerini Ýlahiyat fakültesinde yaptýðý için herkes ilahiyatçý zanneder.Misyonunu Ýlahi dinlerin modern bilim ve akýl karþýsýnda meþrulaþma çabalarýna katkýda bulunmak bu çabalarý akýl ve bilime önem vererek sonuçlandýrmak olarak açýklar.Misyonu gereði tüm dinlere karþý akýlcý,objektif ve bilimsel olmaya çalýþýr.
   Tahire bardaktaki çayý yudumladý.
-Söylemlerini irdelediðimiz zaman profesöre Ýslam Teoloðu denilebilir. Tek sorun Ýslam’da Teoloji olmayacaðý için Türkiye'de Teoloji diye bir ilim dalý yoktur.
-Türkiye’de bulunmayan bir bilim dalý. Hayret.
   Tahire gülümsedi cevap vermedi. Duyduklarýyla kafasý karýþan Þule’nin merak ettiði bir konu kalmýþtý.
-Yanlýþ anlamazsan bir daha doðrusu iki þey sormak istiyorum Tahire.
-Elbette Þule sor.
-Konuþmandan anladýðým dini konulara üçüncü tekil þahýs olarak yaklaþýyorsun yanlýþ anlamadýysam bu konularda Hasan Ali Hoca’dan farklý düþünüyorsun.
-Tam olarak neyi nasýl düþünmem gerektiðine karar verebilmiþ deðilim Þule. Doðrusunu söylemem gerekirse bu yaþýma kadar kimseyle ayný düþünemedim. Her konuda herkesle bir þekilde muhalif olmak gibi bir alýþkanlýðým var maalesef.Kafa karýþýklýðýmdan olsa gerek mutlaka muhalif olmak gibi bir gereksizliðim var.Ýmam Hatip’ten sonra Ýlahiyat Ön Lisans, yanýnda biraz edebiyat en son felsefe eðitimi aldým. Birbirinden farklý üç eðitim gereðinden çok kafamý karýþtýrdý diyebilirim.Edebiyatýn duygusal bazen akýl ve bilime aykýrý dünyasýyla Felsefenin akýla endeksli ruhsuz dünyasý ve Ýlahiyat’ýn iman ve tamamen kalbe hitap eden dünyasý birbirine karýþtý. Tabiri caizse kafam ortaya karýþýk çorbaya döndü resmen.Kafam karýþýrken bir taraftan da hissizleþtim. Toplumsal konulardaki Anarþist düþüncelerimden dolayý Hasan Ali Hoca beni yanýna aldý. Tüm toplumsal otoritelere karþýyým.Allah’a deðil ama Allah adýna otorite kullananlar da bu karþý olduðum otoritelerden.Bireylerin kendi kararlarýný kendilerinin vermeleri taraftarýyým.Evet pek çok konuda Hasan Ali Hoca’dan farklý düþünüyorum. Birinci sebep Hoca’nýn þu veya bu þekilde Allah adýna otorite kullanmasý aksini iddia etse de bir otoriteyi temsil etmesi. Ýkinci sebep ise görüþlerini mutlak doðru kabul ederek diðer insanlarý kabule zorlamasý.Rasyonalist olduðunu her platformda söyleyen Hoca ayný zamanda gerçek bilgiye,Tanrý’ya ancak gerçek bir imam-öðretmen üzerinden ulaþýlabileceðine inanýyor. Bu kendi içinde büyük bir çeliþki. Hem aklýn mutlak üstünlüðünü kabul edip ayný zamanda gerçek bilgiye ulaþmak için imam-öðretmene ihtiyaç duymasý bana ters geliyor biraz. Bu mantýkla gidersek akýl ve bilimle ispatlanamayan metafizik konularý ya reddedeceðiz veya vahiyciler gibi aklýn acziyetini kabul edeceðiz. Aklýn zaferi ve Ýmam-Öðretmen’in rehberliði. Bu apaçýk bir çeliþki. Akýl ve dinin iki temel kavramý Nakil-Vahiy birbirine düþman gibi görülmemeli. Hasan Ali Hoca’yla bu çeliþki üzerine anlaþamýyoruz. Hýristiyanlýðý bilemem ama Ýslam inancýnda þüpheye yer yok,felsefe ise akla gelen her þeyi tartýþmaya açan ve aklýn kabul edeceði þekilde izah etmeye çalýþan bir bilim dalý. Diðer dinlere karýþmam ama Ýslam dini görmeden inanmayý ve taraf olmayý gerektirir. Nakli kabul etmemek sadece akýlla Allah’a ulaþmaya çalýþmak oldukça romantik. ama Ýlahi dinlerin mantýðýna aykýrý bir romantizm bu. Felsefi açýdan doðru kabul edilse bile dediðim gibi sadece romantizm.