32/SECDE-9: Summe sevv�hu ve nefeha f�hi min r�hih� ve ceale lekumus sem�a vel ebs�re vel ef�ideh(efidete), kal�len m� te�kur�n(te�kur�ne). Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun i�ine (vechin, fizik v�cudun i�ine) ruhundan �f�rd� ve sizler i�in sem'� (i�itme hassas�), basar (g�rme hassas�) ve fuad (idrak etme hassas�) k�ld�. Ne kadar az ��krediyorsunuz.

Ruh hakk�nda �ok az bilgi verilmi�tir.

17/�SR�-85: Ve yes�el�neke anir r�h(r�h�), kulir r�hu min emri rabb� ve m� �t�tum minel ilmi ill� kal�l�(kal�len). Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: �Ruh, Rabbimin emrindendir.� Ve size, (ruha ait) ilimden sadece az bir �ey verildi.

Ruh Allah�a ya �lmeden �nce irademizle �lerek d�necek ve Peygamber Efendimizin ��lmeden �nce �l�n�z � hadisi �erifince �lmeden �nce �lece�iz, ya da �ld�kten sonra �l�m melekleri taraf�ndan insan �ld�r�lecek ve mecburen d�nd�r�lecek olan Allah��n insanlarda bir emanetidir. Ayn� zamanda hata yapt��m�zda bedenimizi terk edip, daha sonra bize azap etmekle m�kelleftir. Biz buna vicdan azab� diyoruz.

RUH EMANETT�R;

33/AHZ�B-72: �nn� aradnel em�nete ales sem�v�ti vel ard� vel cib�li fe ebeyne en yahmilneh� ve e�fakne minh� ve hamelehal ins�n(ins�nu), innehu k�ne zal�men ceh�l�(ceh�len). Muhakkak ki Biz, emaneti g�klere, arza ve da�lara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu y�klenmekten �ekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu y�klendi. Muhakkak ki o (nefs), �ok zalimdir, �ok cahildir.

Allah�teal� burada "emanet" ad�yla "ruh"tan bahsetmektedir. �yet-i kerime, ruhu teslim alan�n sadece fizik v�cut de�il, nefsle beraber fizik v�cut oldu�unu da ispat etmektedir. Fizik v�cut ve nefs beraberce ruhu teslim alm��lard�r. ��nk� Allah�teal� �ok zalim ve �ok cahil ifadelerini kullanmaktad�r. Bu, hen�z tezkiye olmam�� bir nefsin ifadesidir. Kalbi %100 afetlerle dolu olan bir nefs ve fizik v�cut beraberli�i, bir emanet kabul ediyorlar: Ruh bir emanettir.

Bu ayet-i kerime fizik v�cutla birlikte nefsin de emaneti kabul etti�ini ispat ediyor. Cahil ve zalim olmak, nefsin afetlerinin vas�flar�d�r. �nsano�lu, nefsin kalbindeki zalim h�viyetinin sahibidir. Nefs, zalimdir ve cahildir. Hayata b�yle ba�lar. Ad�m ad�m, nefs tezkiyesini yapt�k�a zulmetme h�viyeti yok olur; m��fik bir insan olur ki�i. Ve cehalet de yok olur; yerine ilim gelir, �lim bir ki�i olur. Ve ruhumuz, fizik v�cudumuz ve nefsimize Allah�teal� taraf�ndan verilen bir emanettir.

�l�nce herkesin ruhunu �l�m melekleri Allah�a ula�t�r�rlar.

Ama d�nyada ya�arken m��riklerin ve m�naf�klar�n ruhlar� Allaha geri d�n�p ula�amaz;

33/AHZ�B-73: Li yuazziball�hul mun�fik�ne vel mun�fik�ti vel mu�rik�ne vel mu�rik�ti ve yet�ball�hu alel mu�min�ne vel mu�min�t(mu�min�ti), ve k�nall�hu gaf�ren rah�m�(rah�men). (Bu), Allah'�n m�naf�k erkekleri ve m�naf�k kad�nlar�, m��rik erkekleri ve m��rik kad�nlar� azapland�rmas� ve m�'min erkeklerin ve m�'min kad�nlar�n t�vbelerini kabul etmesi i�indir. Allah Gaf�r'dur (ma�firet eden, g�nahlar� sevaba �eviren), Rah�m'dir (Rah�m esmas� ile tecelli eden).

    Burada Allah�teal�'n�n emaneti (ruhu) g�klere, yere ve da�lara sunmas� ve insan�n y�klenmesinin neyi ifade etti�i anlat�lmaktad�r. Emanet olacak ki; o emaneti ki�i Allah'a teslim etsin. �nce ruhu bir emanet olacak; sonra fizik v�cudu emanet olacak, daha sonra nefsi emanet olacak, daha sonra da iradesi emanet olacakt�r. Hepsini Allah'a teslim edecektir.

     Allah'�n nefs ve fizik v�cuda bir emanet vermesi, m�naf�k erkekleri ve m�naf�k kad�nlar�, m��rik erkekleri ve m��rik kad�nlar� azapland�rmak i�indir. Kim emaneti Allah'a teslim etmek �zere harekete ge�erse; yani Allah�teal�'ya ula�may� dilerse o zaman kad�n olsun erkek olsun, o ki�i, m�'min olur. Ve sadece Allah'a ula�may� diledi�i i�in makam� cennet olur.

   Birinci etapta m�'min erkekler ve m�'min kad�nlar Allah'a ula�may� diliyorlar. Allah�teal�, onlara Rahm�n esmas�yla tecelli ediyor. Bu tecelli, ki�inin �zerine 7 tane furkan verilmesini; o ki�iyi, g�ren, i�iten ve kalbine ihbat koyarak, idrak edebilen bir h�viyet verilmesini sa�l�yor. Sonra g��s�n� �erhederek g��s�nden kalbine yol a�mas�n�, kalbinin nur kap�s�n� Allah'a �evirmesini, hu��ya ula�mas�n� sa�l�yor. Sonra da, o devirde Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e ula��yorlar, 12 tane ihsan alarak, ihsanla, t�vbe ederek t�b� oluyorlar. M�r�idine ula��p t�b� oldu�u anda da Allah�teal�, onlara Rah�m esmas�yla tecelli ediyor. B�ylece Allah�teal�'n�n ona ma�firet etmesi yani g�nahlar�n� sevaba �evirmesi s�z konusu olur.

Allah m�saade etmeden hi� kimseye bir musibet icabet etmez.

64/TEG�BUN-11: M� es�be min mus�betin ill� bi iznill�h(bi iznill�hi), ve men yu'min bill�hi yehdi kalbeh(kalbehu), vall�hu bikulli �ey'in al�m(al�mun). Allah'�n izni olmad�k�a bir mus�bet isabet etmez. Ve kim Allah'a �m�n ederse (�men� olursa), (Allah) onun kalbine ula��r. Ve Allah, her �eyi en iyi bilendir.

Peygamber Efendimiz s.a.v. sava�ta yerden bir avu� kum al�yor ve m��riklerin �zerine at�yor. Her kum bir m��ri�in g�z�ne geliyor. O zaman Allah�teal� ayette Peygamberimize o kumu atarken sen atmad�n atan Allah�t� ve onlar� siz �ld�rmediniz �ld�ren Allah�t� diyor. Hi� kimsenin bir ba�kas�n� veya kendisini �ld�rmesi m�mk�n de�ildir. �ld�ren yaln�z Allah�t�r, kullar veya �l�me neden olan �eyler sadece bir sebeptir.

8/ENF�L-17: Fe lem taktul�hum ve l�kinnall�he katelehum, ve m� remeyte iz remeyte ve l�kinnall�he rem�, ve li yubliyel mu�min�ne minhu bel�en hasen�(hasenen), innall�he sem�un al�m(al�mun). Onlar� siz �ld�rmediniz ama onlar� Allah �ld�rd�. Ve att��n zaman da sen atmad�n ama Allah att�. Ve Allah, m�'minleri Kendisinden ahsen bel� ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, i�itendir ve bilendir.

Allah��n ruhumuza ya�arken geri d�nerek kendisine ula�mas� i�in emrediyor.

89/FECR-28: �rci� il� rabbiki r�d�yeten mard�yyeh(mard�yyeten). Rabbine d�n (Allah'tan) raz� olarak ve Allah'�n r�zas�n� kazanm�� olarak!

Bu emir bir �l�m ve intihar emri de�ildir. ��nk� intihar etmek yasakt�r.

4/N�S�-29: Y� eyyuhellez�ne �men� l� te�kul� emv�lekum beynekum bil b�t�l�, ill� en tek�ne tic�reten an ter�d�n minkum, ve l� taktul� enfusekum, innall�he k�ne bikum rah�m�(rah�men). Ey �m�n edenler (�men� olanlar)! Birbirinizin mallar�n� bat�lla (haks�zl�kla) yemeyin, ancak sizin r�zan�zla yapt��n�z ticaret hari�. Ve kendinizi (ve birbirinizi) �ld�rmeyin (intihar etmeyin). Muhakkak ki Allah, size kar�� Rah�m'dir.

4/N�S�-30: Ve men yef�al z�like udv�nen ve zulmen fe sevfe nusl�hi n�ra(n�ren) ve k�ne z�like alall�hi yes�r�(yes�ran). Ve kim bunu d��manl�k ve zul�mle yaparsa, o takdirde biz onu yak�nda ate�e yaslayaca��z. Ve i�te bu, Allah i�in kolayd�r.

Ve eceli gelmeden hi� kimsenin ne bir saat �nce ne de bir saat sonra �lmesi m�k�n de�ildir

16/NAHL-61: Ve lev yu�h�zull�hun n�se bi zulmihim m� tereke aleyh� min d�bbetin ve l�kin yuahh�ruhum il� ecelin musemm�(musemmen), fe iz� c�e eceluhum l� yeste�h�r�ne s�aten ve l� yestakdim�n(yestakdim�ne). Ve e�er Allah, insanlar� zul�mleri sebebiyle sorgulay�p (derhal) cezaland�rsayd�, onun (yery�z�n�n) �zerinde y�r�yen canl�lardan bir canl� b�rakmazd�. Ve fakat onlar�, belirli bir zamana kadar tehir eder (erteler). Art�k onlar�n ecelleri geldi�i zaman ne bir saat tehir edilir (ertelenir) ne de (bir saat) evvele al�n�r.

Ya�atan da �ld�ren de yaln�z Allah�t�r.

15/H�CR-23: Ve inn� le nahnu nuhy� ve num�tu ve nahnul v�ris�n(v�ris�ne). Ve muhakkak ki; Biz, sadece Biz hayat veririz. Ve Biz �ld�r�r�z. Ve varis olanlar da Biziz.

�l�m koordinatlar� yani yeri ve zaman� Allah taraf�ndan belirlenmi� bir kader olay�d�r ve de�i�tirilmesi asla m�mk�n de�ildir.

3/�L� �MR�N-168: Ellez�ne k�l� li ihv�nihim ve kaad� lev at��n� m� kutil(kutil�), kul fedre� an enfusikumul mevte in kuntum s�d�k�n(s�d�k�ne). Onlar (m�naf�klar), kendileri oturduklar� (sava�a gitmedikleri) halde, sava�a kat�lan karde�leri i�in: "E�er bize itaat etselerdi, �ld�r�lmezlerdi." dediler. (Onlara) de ki: "E�er (s�z�n�zde) s�d�k kimselerseniz, haydi �l�m� kendinizden sav�n."

3/�L� �MR�N-154: Summe enzele aleykum min ba�dil gammi emeneten nu�sen yag�� t�ifeten minkum, ve t�ifetun kad ehemmethum enfusuhum yezunn�ne bill�hi gayrel hakk� zannel c�hiliyyeh(c�hiliyyeti), yek�l�ne hel len� minel emri min �ey�(�ey�in), kul innel emre kullehu lill�h(lill�hi), yuhf�ne f� enfusihim m� l� yubd�ne lek(leke), yek�l�ne lev k�ne len� minel emri �ey�un m� kutiln� h�hun�, kul lev kuntum f� buy�tikum le berezellez�ne kutibe aleyhimul katlu il� med�ciihim, ve li yebteliyall�hu m� f� sud�rikum ve li yumahh�sa m� f� kul�bikum, vall�hu al�mun bi z�tis sud�r(sud�ri). Sonra (Allah), bu gam�n arkas�ndan sizin �zerinize s�k�net veren bir uyku indirdi, i�inizden bir grubu sar�p kapl�yordu ve di�er grup, canlar�n� �nemsemi�ti (canlar�n�n kayg�s�na d��t�ler). Allah'a kar�� cahiliyye zann� ile haks�z zanda bulunuyorlar: "Bu emirden bize bir �ey (bir nasib) var m�?" diyorlar. (Onlara): "Muhakkak ki emirlerin hepsi Allah'�nd�r." de. ��lerinde sana a��klamad�klar� bir �ey sakl�yorlar. "Bu emirden bize bir �ey (bir nasib) olsayd�, burada �ld�r�lmezdik." diyorlar. E�er siz, evlerinizde bile olsayd�n�z, �zerlerine katl (�ld�r�lmeleri) yaz�lm�� olanlar, yatacaklar� (�l�p d��ecekleri) yere mutlaka ��k�p giderlerdi. (Bu) Allah'�n sizin sinelerinizde olan� s�namak ve kalplerinizde olandan (��pheden), sizi temize ��karmak (fitneden kurtarmak) i�indir. Ve Allah, sinelerde olan� en iyi bilendir.

D�nyada ruhun Allah�a ula�mas� iki t�rl�d�r.

2/BAKARA-46: Ellez�ne yezunn�ne ennehum mul�k� rabbihim ve ennehum ileyhi r�ci�n(r�ci�ne). Onlar (o hu�� sahipleri) ki, Rab'lerine (d�nya hayat�nda) muhakkak m�l�ki olacaklar�na ve (sonunda �l�mle) O'na d�neceklerine yak�n derecesinde inan�rlar.

Birincisi Allah�a ula�may� dileyip m�r�idimize tabi olarak ruhumuzu Allah�a d�nd�r�p ula�t�rarak ermi� evliyas� olmakla ve Peygamber Efendimizin dedi�i gibi ��lmeden �nce �lmekle��

�kincisi ise ecelimiz geldi�inde Allah��n verdi�i can enerjisinin �l�m melekleri taraf�ndan kesilmesi ile ��kan ruhun �l�m melekleri taraf�ndan Allah�a geri g�t�r�lmesi iledir.

1- Birinci d�n�� m�r�ide tabiyetle tevbe ettikten sonra irademizle d�n��;

4/N�S�-64: Ve m� erseln� min res�lin ill� li yut�a bi iznill�h(iznill�hi), ve lev ennehum iz zalem� enfusehum c��ke festagfer�ll�he vestagfere lehumur res�lu le veced�ll�he tevv�ben rah�m�(rah�men). Ve Biz, (hi�) bir Resul�, Allah'�n izniyle kendilerine itaat edilmesinden ba�ka bir �ey i�in g�ndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, e�er sana gelselerdi, b�ylece Allah'tan ma�firet dileselerdi ve Resul de onlar i�in ma�firet dileseydi, mutlaka Allah'�, (iki taraf�n da) t�vbelerini (onlar�n t�vbesini ve Resul'�n ma�firet talebini) kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlard�.

40/MU'M�N-15: Ref�ud derec�ti zul ar�(ar�i), yulk�r r�ha min emrih� al� men ye��u min �b�dih� li yunzire yevmet tel�k(tel�k�). Dereceleri y�kselten ve ar��n sahibi olan Allah, kullar�ndan (Kendisine ula�t�rmay�) diledi�i ki�inin (Allah'a ula�may� diledi�i i�in Allah'�n da Kendisine ula�t�rmay� diledi�i ki�inin) �zerine (ba��n�n �zerine) Allah'a ula�ma g�n�n�n geldi�ini (o ki�inin ruhuna) ihtar etmek i�in, emrinden (Allah'�n emrini tebli� edecek) bir ruh (devrin imam�n�n ruhunu) ula�t�r�r.

2- �l�mle ruhun Allah�a geri d�n��.

Bu nedenle hi� kimse ruhu ��k�nca insan �lmez. �ld�� i�in ruhu ve nefsi ��kar.

Bir g�n herkes eceli geldi�inde mecburen �lecektir. �nemli olan �lmeden �nce �lmektir.

32/SECDE-11: Kul yeteveff�kum melekul mevtillez� vukkile bikum summe il� rabbikum turce�n(turce�ne). De ki: "Size vekil k�l�nan �l�m mele�i, sizi vefat ettirecek (�ld�recek). Sonra Rabbinize d�nd�r�leceksiniz."

Ruh ��k�nca insan �l�r diyen Kur�an�� bilmeyen din adamlar�na ve t�m M�sl�manlara duyurulur ki, ruh ��k�nca insan �lmez. �nsan �l�nce ruhu ve nefsi ��kar.

��NSAN YA; �LMEDEN �L�R VE RUHU ALLAH�A ULA�IR VE ERM��, EVL�YA OLUR.

YA DA; �NSAN CANI ALININCA �L�R VE �K�NC� DEFA MECBUREN RUHU ALLAH�A ULA�IR.�

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Ruh ��k�nca �nsan �lmez. Ya�atanda �ld�ren De Allah�t�r. ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 24.06.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.