HELAL VE HARAM KOYMA YETKÝSÝ SADECE ALLAH’INDIR.

     Allah’ýn Kur’an’da bildirmesine raðmen, bu helaldir, bu haramdýr demek Allah’a yalanla iftira atmaktýr.

     Takva mý yoksa fetva mý?

     Takva Allah’ýn Kuran’da bildirdikleridir.

     Fetva ise insanlarýn zanlarýdýr.

     Allah helal kýldýðý rýzýklarýn bir kýsmýný haram bir kýsmýný da helal kýlmak için kimseye izin ve yetki vermemiþtir. Bunu yapanlar Allah’a yalanla iftira atmaktadýrlar;

     Meselâ aþaðýda hak mezhep kabul edilen sünni dört mezhep imamýnýn bile ayný konu ile ilgili koyduðu taban, tabana zýt haram ve helallerden Allah’ýn koymadýðý birkaç ilginç örnek görüyorsunuz. Sünni hak kabul edilen dört mezhep arasýnda bile birisinin helal kabul ettiðini diðerinin haram kabul ettiði bir ortamda Müslümanlarýn birlik ve beraberlik içinde olmalarý mümkün müdür? Kur’an’da Allah’ýn koymadýðý helal ve haramlarý koymaya kimin hakký vardýr. Kur’an’da Allah haram ve helalleri koymuþtur. Allah’ýn koymadýðý helal ve haramlarý koymak Allah’ýn yerine hüküm koymaktýr ve ilahlýk iddia etmektir. Haþa Allah bu helal ve haramlarý koymayý unutmuþ mudur? Bu nasýl bir din anlayýþýdýr. Ýþte Kur’an’dan uzaklaþmanýn, insanlarýn zanlarý ve uydurma hadislerle yazdýðý kitaplardan din öðrenmenin Müslümanlarý getirdiði yazdýðý acýnacak durum.

     Kur’an’ý Kerimde deniz hayvanlarý ile ilgili hiçbir kýsýtlama ve haram olmadýðý halde mezhep imamlarý zanlarýna göre haram ve helal ihdas etmiþlerdir. Kara avý ise sadece ihramlý iken avlanmak yasaklanmýþtýr. Yine normal þartlarda bu konuda da hiçbir yasaklanma yoktur.

5/MÂÝDE-96: Uhille lekum saydul bahri ve taâmuhu metâan lekum ve lis seyyârah(seyyârati), ve hurrime aleykum saydul berri mâ dumtum hurumâ(hurumen) vettekullâhellezî ileyhi tuhþerûn(tuhþerûne).                                                                                                Sizin için ve yolcular için, deniz avý ve onun yenmesi bir meta olarak (fayda saðlamak üzere) helâl kýlýndý. Ve kara avý ise, ihramda olduðunuz süre içerisinde size haram kýlýndý (yasaklandý). Ve huzurunda haþrolunacaðýnýz Allah'a karþý takva sahibi olun.

     Allahütealâ buyuruyor ki: “Sizler ve yolcular için deniz hayvanýnýn avlanmasý helâl kýlýndý. Ama eðer ihramda bulunduðunuz süre içerisinde kara avý yapmaya kalkarsanýz Allahütealâ'nýn buna müsaadesi yok. Onun için bu alanda sakýn ihramdayken avlanmayýn.”

10/YÛNUS-59: Kul e reeytum mâ enzelâllâhu lekum min rýzkýn fe cealtum minhu harâmen ve halâlâ(halâlen), kul allâhu ezine lekum em alallâhi tefterûn(tefterûne).                          De ki: “Allah'ýn sizin için rýzýk olarak indirdiði þeyleri gördünüz mü? Sonra da onlardan (bir kýsmýný) haram ve (bir kýsmýný) helâl kýldýnýz.” De ki: “Allah size izin mi verdi, yoksa Allah'a iftira mý ediyorsunuz?”

     Allahütealâ burada diyor ki: “Allah'ýn helâl ettiklerini helâl, haram ettiklerini haram deðil; siz kendinize göre bir deðerlendirme yaptýnýz ve onlarýn bir kýsmýnýn helâl, bir kýsmýnýn da haram standartlarda olduðunu söylediniz.”

     Allahütealâ, Peygamber Efendimiz (S.A.V) için: “Sizin helâl sandýðýnýz þeylerin bir kýsmýný size haram edecek; sizin haram saydýðýnýz þeylerin bir kýsmýný size helâl edecek. Onlar için vazifelendi.” diyor. Bunun için baþlangýçta iç yaðý haramdý, Peygamber Efendimiz (S.A.V), onu helâl kýldý. Hristiyanlar için domuz eti helâl sayýlýrken, Peygamber Efendimiz (S.A.V), açýk bir þekilde onu haram kýldý. Aslýnda tabii ki helâl, haram kýlan Peygamber Efendimiz (S.A.V) deðil, Allahütealâ'dýr. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in görevi, tebliðdir. Peygamber Efendimiz (S.A.V), açýklamasýný yapýyor, onlara Allah'ýn neyi haram, neyi helâl kýldýðýný açýklýyor. Demek ki onlar kendi kendilerine: “Allah bize bunu haram kýldý, bunu helâl kýldý.” diye uydurmuþlar.

5/MÂÝDE-87: Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ tuharrimû tayyibâti mâ ehallallâhu lekum ve lâ ta’tedû innallâhe lâ yuhibbul mu’tedîn(mu’tedîne).                                                                         Ey âmenû olanlar! Allah'ýn size helâl kýldýðý güzel ve temiz þeyleri haram etmeyin. Aþýrý gitmeyin. Muhakkak ki Allah haddi aþanlarý sevmez.

     Allahütealâ âmenû olanlara (Allah'a ulaþmayý dileyenlere) “Allah'ýn size helâl kýldýðý güzel ve temiz þeyleri haram etmeyin, aþýrý gitmeyin. Muhakkak ki Allah aþýrý gidenleri sevmez.” buyuruyor. Allahütealâ Nahl Suresinin 115. ayet-i kerimesinde Allah'ýn haram kýldýklarýný belirtiyor:

16/NAHL-115: Ýnnemâ harreme aleykumul meytete veddeme ve lahmel hýnzîri ve mâ uhýlle li gayrillâhi bih(bihî), fe menýdturra gayre bâgýn ve lâ âdin fe innallâhe gafûrun rahîm(rahîmun).                                                                                                                                  Size sadece ölüyü, kaný, domuz etini ve Allah'tan baþkasý adýna kurban edileni haram kýldý. Artýk kim zarurette (yemek zorunda) kalýrsa, haddi aþmadýðý ve hakka tecavüz etmediði taktirde muhakkak ki Allah, Gafur'dur (maðfiret edendir, affedendir), Rahîm (rahmet nuru gönderen)'dir.

     Allahütealâ: “Size haram kýldýklarýmýn ötesine geçerek (helâl kýldýðý güzel ve temiz þeyleri kendinize haram kýlmayýn) aþýrý gitmeyin.” buyuruyor. Allahütealâ, helâl kýldýðý güzel ve temiz þeyleri haram kýlanlarý Nahl Suresinin 116. ayet-i kerimesinde yeriyor.

16/NAHL-116: Ve lâ tekûlû limâ tesýfu elsinetukumul kezibe hâzâ halâlun ve hâzâ harâmun li tefterû alâllâhil kezib(kezibe), innellezîne yefterûne alâllâhil kezibe lâ yuflihûn(yuflihûne).                                                                                                                                        Allah'a yalanla iftira etmek için dillerinizin vasýflandýrmasý ile “bu helâldir, bu haramdýr” diye yalan söylemeyin. Muhakkak ki Allah'a yalanla iftira edenler, felâha (kurtuluþa) eremezler.

     Ýnsanlarda bir genel eðilim var. Kendilerine göre Allah'ýn yasak ettiði þeylerin üzerine ilâveler yapmýþlar. Burada yasak ettiklerini yasak deðilmiþ hüviyetinde anlamak istikametinde bir aþýrýlýða kaçýyor. Her ikisinin de uygun olmadýðýný Allahütealâ kaydetmiþ oluyor.

Allah razý olsun

Burhan AKSU