10/Y�NUS-36: Ve m� yettebiu ekseruhum ill� zann�(zannen), innez zanne l� yugn� minel hakk� �ey'�(�ey'en), innall�he al�mun bim� yef'al�n(yef'al�ne). Ve onlar�n �o�u zandan ba�ka bir �eye t�b� olmaz. ��phesiz zan, haktan bir �ey kazand�rmaz. Muhakkak ki Allah, onlar�n yapt�klar�n� bilendir.

Bakara Suresinin 78. ayet-i kerimesinde Allah�teal� diyor ki:

2/BAKARA-78: Ve minhum ummiyy�ne l� ya�lem�nel kit�be ill� em�niyye ve in hum ill� yezunn�n(yezunn�ne). Ve onlardan bir k�sm� �mm�lerdir. Onlar (Allah'�n) Kitab�'n� bilmezler, sadece emaniyeyi (ki�ilerin yazd�� kitaplar�) bilirler. Ve onlar sadece zanda bulunuyorlar.

Emaniyyenin, zann�n sonucunda ki�ilerin, haktan hi�bir �ey kazanmalar� m�mk�n de�ildir. �nsanlar�n yazd�� kitaplara t�b� olmak yerine, Kur'an'a t�b� olup Allah'a ula�may� dileseler hepsi hidayete ererlerdi.

Vahyedilene uyun,

6/EN'�M-50: Kul l� ek�lu lekum ind� haz�inull�hi ve l� a�lemul gaybe ve l� ek�lu lekum inn� melek(melekun), in ettebiu ill� m� y�h� ileyy(ileyye), kul hel yestev�l a�m� vel bas�r(bas�ru),e fe l� tetefekker�n(tetefekker�ne). De ki: �Ben size Allah'�n hazineleri yan�mdad�r demiyorum. Ve gayb� bilmiyorum. Size, muhakkak ki ben bir mele�im demiyorum. Ancak bana vahyedilene t�b� olurum.� �Basiretle g�ren ve g�rmeyen bir olur mu, h�l� tefekk�r etmiyor musunuz?� de.

Allah�teal�, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e ne demesi l�z�m geldi�ini b�t�n boyutlar�yla anlat�yor. Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in s�yledi�i �ey sadece Allah'�n kendisine emretti�i ger�eklerdir. Vahiy ald��n� s�yl�yor, onun �tesinde kim kendisine bir �ey izafe ediyorsa, hepsini reddediyor ve "Ben bir melek de�ilim, ben gayb� bilmem." diyor. Asl�nda bu olay peygamberli�inin ba�lang�� y�llar� i�in ge�erlidir. ��nk� Allah�teal�, diyor ki: "Allah gayb� bilir, kimseye s�ylemez ama Resullerinden r�zaya ula�an hari�."

72/C�NN-26: �limul gaybi fe l� yuzhiru al� gaybih� ehad�(ehaden). O (Allah), gayb� bilendir. Fakat O, gayb�n� hi� kimseye izhar etmez (a��klamaz).

72/C�NN-27: �ll� menirted� min res�lin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfih� rasad�(rasaden).                                                                                                                        Resullerden raz� olduklar� (tasarruf r�zas�na ula�m�� olanlar�) hari�! O taktirde, muhakkak ki O (Allah), onlar�n �n�nden ve arkas�ndan g�zetenler sevk eder ki,

     Bu r�zaya dikkat edin! Allah�teal�'n�n hi� r�zaya ula�mam�� Resul� olur mu? Allah�teal� 7 tane r�zadan yedincisine ula�amam�� olanlardan bahsediyor. Tasarruf r�zas� sadece devrin imam�ndad�r, sadece bir ki�i tasarrufa ehil olur. O, devrin imam�d�r. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de tabiat�yla devrin asaleten imam�yd�. Peygamberlerin olmad�� devirlerde de devrin imamlar� vard�r. Allah�teal� her kavimdeki Resullerden birisini devrin imam�, huzur namaz�n�n imam� olarak tayin eder. Ama o ki�i bir Neb�, bir peygamber de�ildir, bir Resuld�r. Ama Neb� Resul de�ildir, Vel� Resuld�r. Ve huzur namaz�n�n imaml�� da o ki�i i�in bir vek�let m�essesesini ifade eder. ��te onlar, huzur namaz�n�n imamlar�; ister Neb� Resul olsunlar, asaleten o g�revi als�nlar, ister Vel� Resuller olsunlar, vek�leten g�rev als�nlar, her hal�k�rda tasarruf r�zas�n�n sahibidirler.

     Allah�teal� daha sonra Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e gayb� g�stermekle kalmad�, Kendi Zat'�n� da g�sterdi. Biliyorsunuz ki Peygamber Efendimiz (S.A.V) hayattayken mira�'a, Allah'�n Zat'�na ula�t�. Ve Allah�teal�, Kur'an'da ��yle yaz�yor: "Kalbi g�rd�klerini tekzip etmedi." Allah�teal� gayb�, b�t�n g�k katlar�n� ve Zat'�n� O'na evvelce g�stermi�ti. �yleyse miraca davet olundu�u, miraca gitti�i zaman Peygamber Efendimiz (S.A.V) gayb� zaten biliyordu. Ama bu ayet indi�i zaman hen�z Allah�teal� ona gayb� g�stermemi�ti.

     Allah�teal�: "Ve hakikati s�yle onlara." diyor.

46/AHK�F-9: Kul m� kuntu bid�an miner rusuli ve m� edr� m� yuf�alu b� ve l� bikum, in ettebiu ill� m� y�h� ileyye ve m� ene ill� nez�run mub�n(mub�nun). �Ben di�er Resullerden farkl� bir (bidat) ortaya ��karm�� de�ilim.� de. Ve bana ve size ne yap�laca��n� ben bilemem. Ben sadece bana vahyedilene t�b� olurum. Ve ben apa��k bir nezirden ba�ka bir �ey de�ilim.

Peygamberimiz Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimizin Kur'an'�, daha evvelki Tevrat'ta ve �ncil'de mevcut olan 7 safha ve 4 teslimi ve Hz. Nuh'un, Hz. �brahim'in, Hz. Musa'n�n, Hz. �sa'n�n �eriatini aynen ihtiva eden Kitap't�r. O, kendisine vahyedilene t�b� olan bir uyar�c�d�r, nezirdir.

10/Y�NUS-15: Ve iz� tutl� aleyhim �y�tun� beyyin�tin k�lellez�ne l� yerc�ne lik�ena'ti bi kur'�nin gayri h�z� ev beddilh(beddilhu), kul m� yek�nu l� en ubeddileh� min tilk�i nefs�, in ettebiu ill� m� y�h� ileyy(ileyye), inn� eh�fu in asaytu rabb� az�be yevmin az�m(az�min). Ve onlara ayetlerimiz, delillerle okundu�u zaman Bize ula�may� dilemeyen kimseler ��yle dedi: �Bize bundan ba�ka bir Kur'an getir veya O'nu de�i�tir.� De ki: �O'nu, kendi nefsimden (bir �ey) ilka ederek benim de�i�tirmem olamaz. Ben ancak bana vahyolunan �eye t�b� olurum. ��yet Rabbime asi olursam muhakkak ki ben, b�y�k g�n�n azab�ndan korkar�m.�

Bir defa daha Allah�teal�, ruhun hidayetinden bahsetmektedir.

Allah�teal�, Allah'a ula�may� dilemeyen ki�ilerin durumlar�n� Yunus Suresinin 7 ve 8. ayetlerinde anlat�yor:

Bu ayet ile, Yunus Suresinin 7 ve 8. ayet-i kerimeleri ve Mu'minun-44 aras�nda sa�lam, kuvvetli bir illiyet rab�tas� vard�r. ��nk� Yunus Suresi 7 ve 8'de Allah�teal� buyurmaktad�r:

     "Onlar bizim ayetlerimizden g�fil olanlard�r."

     Bu ayet-i kerimede g�fil olman�n ne anlama geldi�i a��klanm��t�r. Peygamber Efendimiz (S.A.V), delillerle, beyyinelerle gelen Kur'an'� Kerim'i onlara okudu�u zaman diyorlar ki: "Bu Kur'an�� Kerim'i de�i�tir veya bize ba�ka bir tane Kur'an�� Kerim getir. Biz buna inanm�yoruz."

     Peygamber Efendimiz (S.A.V): "Allah'a ula�may� dileyeceksiniz. Dilemezseniz gidece�iniz yer cehennemdir." diyor. Cevap veriyorlar: "Biz bu Kur'an'a inanm�yoruz. O'nu de�i�tir ya da ba�ka bir tane getir." Allah'�n, O'na o Kur'an'� Kerim'i indirdi�ini reddediyorlar.

     Her zaman Allah'�n Resulleri hep insanlar taraf�ndan reddedilmi�lerdir. B�t�n devirlerde, b�t�n milletlerde bu b�yle olmu�tur. Mu'minun Suresinin 44. ayet-i kerimesinde Allah�teal� buyuruyor:

23/MU'M�N�N-44: Summe erseln� rusulen� tetr�, kullem� c�e ummeten res�luh� kezzeb�hu fe etb�n� ba�dahum ba�dan ve cealn�hum eh�d�s(eh�d�se), fe bu�den li kavmin l� yu�min�n(yu�min�ne). Sonra Biz, Resullerimizi ardarda (aras� kesilmeksizin) g�nderdik. Her �mmete Resul� geldi�i zaman, her defas�nda onu yalanlad�lar. Biz de onlar� birbiri arkas�ndan (hel�k ettik). Ve onlar� efsane k�ld�k. Art�k m�'min olmayan kavim (Allah'�n rahmetinden) uzak olsun.

Kur�an�la uyar�n,

50/KAF-45: Nahnu a�lemu bi m� yek�l�ne ve m� ente aleyhim bi cebb�rin fe zekkir bil kur��ni men yeh�fu va�di. Onlar�n ne s�ylediklerini, en iyi Biz biliriz. Ve sen onlar�n �zerine, cabbar (zorlay�c�) de�ilsin. �yleyse Benim vaadimden (vaadetti�im cezadan, azaptan) korkanlar� Kur'an ile ikaz et.

Onlar�n s�ylediklerini elbette en iyi bilen Allah't�r. Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz'e Allah: "Sen onlar�n �zerine bir cebbar de�ilsin. Onlar� zorlaman i�in seni g�revlendirmedik. Ama kim Allah'�n vaadinden korkarsa onlar� Kur'an ile uyar. Onlar� Allah'�n emirlerine ve yasaklar�na itaat etmeleri i�in uyar, ikaz et."

14/�BR�H�M-52: H�z� bel�gun lin n�si ve li yunzer� bih� ve li ya�lem� ennem� huve il�hun v�hidun ve li yezzekkere �lul elb�b(elb�bi). Bu (Kur'an�� Kerim), O'nunla uyar�lmalar� ve O'nun (Allah'�n) tek bir �l�h oldu�unun bilinmesi ve ul�l'elbab�n (s�rlar�n sahiplerinin) tezekk�r etmesi i�in insanlara bir a��klamad�r.

Allah'�n tek �l�h oldu�unun bilinmesi,

�nsanlar�n O'nunla uyar�lmas�,

Ul�l'elbab�n tezekk�r etmesi ve Allah'�n bildirisiyle s�rlara ehil olmas� i�in bir tebli�dir, a��klamad�r.

Kur�an hidayet ve rahmet i�in inmi�tir.

16/NAHL-64: Ve m� enzeln� aleykel kit�be ill� li tubeyyine lehumullez�htelef� f�hi ve huden ve rahmeten li kavmin yu�min�n(yu�min�ne). Ve Kitab'� sana, �hakk�nda ihtil�fa d��t�kleri �eyi� onlara beyan etmenden (a��klamandan) ve �men� olan (Allah'a ula�may� dileyerek m�'min olan) bir kavme hidayet ve rahmet olmas�ndan ba�ka bir �ey i�in indirmedik.

Allah�teal�:

"Kitab'� Sana hakk�nda ihtil�fa d��t�kleri �eyi onlara beyan etmen i�in g�nderdik."

"Ve m�'min bir kavme hidayet ve rahmet olmas� i�in g�nderdik." buyurmaktad�r.

Kur'an�� Kerim, Yahudilerin, Hristiyanlar�n ve �sl�m'�n aras�ndaki ihtil�flar�n ��z�m� i�in g�nderilmi�tir. Do�ru, bu Kitap'tad�r. Asl�nda Hristiyanl�k, Yahudilik ve �sl�m, sadece Hz. �brahim'in hanif d�nidir. Hz. Musa'dan ve Hz. �sa'dan evvel ya�ayan Hz. �brahim, Allah'�n k�inattaki tek d�ni olan hanif d�nini ya�am�� ve o hanif d�nini b�t�n muhtevas�yla ��retmi�tir. Peygamber Efendimiz (S.A.V) de hanifti. Allah�teal�, Rum Suresinin 30. ayet-i kerimesinde Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e ��yle buyurmu�tur:

30/R�M-30: Fe ekim vecheke lid d�ni han�f�(han�fen), f�tratall�hillet� fataran n�se aleyh�, l� tebd�le li halk�ll�h(halk�ll�hi), z�liked d�nul kayyimu ve l�kinne ekseren n�si l� ya�lem�n(ya�lem�ne).                                                                                                                                  Art�k hanif olarak kendini (vechini) d�n i�in ikame et, Allah'�n hanif f�trat�yla ki; Allah, insanlar� onun �zerine (hanif f�trat�yla) yaratm��t�r. Allah'�n yaratmas�nda de�i�me olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar ya�ayacak) din budur. Fakat insanlar�n �o�u bilmez.

     Herkes, Allah'a ruhunu, vechini, nefsini ve iradesini teslim etmek i�in yarat�lm��t�r. Allah'a teslim hakikatleri (hidayet ve b�t�n bunlar�n Allah'�n rahmetiyle olu�mas�), her peygamber zaman�nda etrafl� bir �ekilde herkese anlat�lmas�na ra�men aradan ge�en as�rlarda hep unutulmu� ve insanlar�n aras�nda ihtil�flar do�mu�tur.

     Bu ihtil�flar, farkl� peygamberlerden menkul olmas� ve daha evvelki as�rlarda �eytan�n, onlar�n anlatt�klar�n�n b�y�k k�sm�n� yok etmi� olmas� sebebiyle ba� g�stermi�tir. Farkl� peygamberlere t�b� olan insanlar, Allah�teal�'n�n o peygamberlere verdikleri sanki ba�ka peygamberlere verdiklerinden farkl�ym�� gibi bir ihtil�f�n i�ine girmi�lerdir. Oysaki, sadece tek bir din yani Hz. �brahim'in hanif d�ni var olmu�tur. Ve Kur'an i�in Allah�teal�: "Hidayet olsun diye indirdik." buyurarak, bu Kitab�, insanlar ruhlar�n�, vechlerini, nefslerini ve iradelerini Allah'a teslim ederek d�rt hidayete de ersinler diye indirdi�ini belirtmektedir.

Allah��n indirdi�i Kur�an�� tebli�i edin,

5/M��DE-67: Y� eyyuherres�lu bell�g m� unzile ileyke min rabbik(rabbike) ve in lem tef�al fem� bellagte ris�leteh(ris�letehu) vall�hu ya�s�muke minen n�s(n�si) innall�he l� yehd�l kavmel k�fir�n(k�fir�ne). Ey Resul! Rabb'inden sana indirileni tebli� et (duyur). E�er bunu yapmazsan, o takdirde O'nun Risaletini (sana g�nderdi�ini) tebli� etmemi� (duyurmam��) olursun. Ve Allah seni insanlardan korur. Muhakkak ki Allah, k�firler kavmini hidayete erdirmez.

Allah'�n Resullere verdi�i g�rev Allah'�n emirlerini insanlara tebli� etmektir. Allah�teal� Nur Suresinin 54. ayet-i kerimesinde Resullere verilen vazifenin tebli� oldu�unu net bir bi�imde a��kl�yor.

24/N�R-54: Kul at�ull�he ve at�ur res�l(res�le), fe in tevellev fe innem� aleyhi m� hummile ve aleykum m� hummiltum, ve in tut��hu tehted�, ve m� aler res�li illel bel�gul mub�n(mub�nu). De ki: �Allah'a ve Resul'e itaat edin. Bundan sonra e�er d�nerseniz (itaat etmezseniz), O'na (Resul'e) d��en (sorumluluk) sadece O'na y�kletilen (tebli�)dir.� Ve sizin �zerinize d��en (sorumluluk), size y�kletilendir. Ve e�er ona itaat ederseniz, hidayete erersiniz. Resul'�n �zerinde a��k�a tebli�den ba�ka bir (sorumluluk) yoktur.

�radesini de Allah'a teslim eden Resul, sadece Allah'�n emirlerini yerine getirir. Allah�teal�, bu ayette sadece Allah'�n emirlerini yerine getiren Resul�n� insanlardan koruyaca��n� bildirmektedir. Allah�teal� k�fir kavmi hidayete erdirmez.

Kitaptan vahyedileni okuyun. Onun kelimesini de�i�tirecek yoktur,

18/KEHF-27: Vetlu m� �h�ye ileyke min kit�bi rabbik(rabbike), l� mubeddile li kelim�tih� ve len tecide min d�nih� multehad�(multehaden). Sana, Rabbinin Kitab�ndan, vahyolunan� oku! O'nun kelimesini de�i�tirecek yoktur. Ve O'ndan (Allah'tan) ba�ka y�nelinecek bulamazs�n (y�nelinecek yoktur).

Allah�teal� bu ayet-i kerimede ve Ankebut Suresinin 45. ayet-i kerimesinde Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in g�revinin Allah'�n kendisine vahyettiklerini okumak oldu�unu s�ylemektedir:

29/ANKEB�T-45: Utlu m� �h�ye ileyke minel kit�bi ve ek�m�s sal�t(sal�te), innes sal�te tenh� anil fah��i vel munker(munkeri), ve le zikrull�hi ekber(ekberu), vall�hu ya�lemu m� tasne�n(tasne�ne). Kitaptan sana vahyedilen �eyi oku ve sal�t� ik�me et (namaz� k�l). Muhakkak ki sal�t (namaz), fuhu�tan ve m�nkerden nehyeder (men eder). Ve Allah'� zikretmek mutlaka en b�y�kt�r. Ve Allah, yapt��n�z �eyleri bilir.

Kimse Kur'an�� Kerim'de bir yanl�� bulamaz. O'nun hi�bir kelimesini de�i�tiremez. Kur'an'da hi�bir �ey eksik b�rak�lmam��t�r:

6/EN'�M-38: Ve m� min d�bbetin f�l ard� ve l� t�irin yat�ru bi cen�hayhi ill� umemun ems�lukum, m� farratn� f�l kit�bi min �ey�in summe il� rabbihim yuh�er�n(yuh�er�ne). Ve yery�z�nde y�r�yen hayvanlardan ve iki kanad�yla u�an ku�lardan ne varsa (4 ayakl�) hi�bir hayvan ve iki kanad�yla u�an hi�bir ku� yoktur ki; sizin gibi �mmet olmas�nlar. Biz kitapta hi�bir �eyi eksik b�rakmad�k. Sonra Rab'lerine ha�rolunacaklar (olunurlar).

Kur'an'da bir�ok �ifre vard�r. Allah�teal� kime ne kadar ilim verirse ki�i o �ifrelerden hareketle sonuca y�r�r. Allah�teal�: "Ve Allah'tan ba�ka y�nelinecek bulamazs�n." s�z�yle sadece Allah'a do�ru y�n tayin edilece�ini, ruhun Allah'a do�ru y�kselece�ini ve Allah'a ula�aca��n� ifade etmektedir. Y�nelme; 3. basamakta, Allah'a ula�may� dilemekle ba�layan 14. basama�a kadar ge�en devredir. Allah�teal�, burada ge�en "m�ltehada" kelimesinin d��nda enibu, munib kelimelerini de y�nelmek istikametinde kullanmaktad�r. Sadece Allah'a y�nelinir ve O'ndan du� talep edilir. Ruhun, vechin, nefsin ve iradenin teslim olaca�� makam Allah't�r. Allah'tan ba�ka y�nelinecek hi�bir varl�k yoktur. 14. basamaktan 21. basama�a kadar olan kesim ise ula�ma kademesidir.

42/��R�-13: �erea lekum mined d�ni m� vass� bih� n�han vellez� evhayn� ileyke ve m� vassayn� bih� ibr�h�me ve m�s� ve �s�, en ek�m�d d�ne ve l� teteferrek� f�h(f�hi), kebure alel mu�rik�ne m� ted��hum ileyh(ileyhi), all�hu yecteb� ileyhi men ye��u ve yehd� ileyhi men yun�b(yun�bu). (Allah) dinde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet etti�i (farz k�ld��) �eyi (�eriati); �D�ni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dinde) f�rkalara ayr�lmay�n.� diye Hz. �brahim'e, Hz. Musa'ya ve Hz. �sa'ya vasiyet etti�imiz �eyi Sana da vahyederek, size de �eriat k�ld�. Senin onlar�, kendisine �a��rd��n �ey (Allah'a ula�may� dileme) m��riklere zor geldi. Allah, diledi�ini Kendisine se�er ve O'na y�neleni, Kendisine ula�t�r�r (ruhunu hayatta iken Kendisine ula�t�r�r).

Allah, diledi�ini Kendisine se�er ve O'na y�neleni, Kendisine hidayet eder (ula�t�r�r).

Allah�a ula�may� dilemeyen gizli �irkte olanlar ayetlerle konu�anlara siz bat�ldas�n�z derler.

30/R�M-58: Ve lekad darebn� lin n�si f� h�zel kur��ni min kulli mesel(meselin), ve le in ci�tehum bi �yetin le yek�lennellez�ne kefer� in entum ill� mubt�l�n(mubt�l�ne). Ve andolsun ki, bu Kur'an'da insanlar i�in b�t�n meselelerden �rnekler verdik. Ve e�er onlara bir ayet getirsen, k�firler mutlaka: "Siz sadece bat�lla u�ra�an kimselersiniz." derler.

B�t�n Resuller ve Neb�lerle, kavimler aras�ndaki ili�kilerin ba�lang�c� hep kavimlerin aras�nda k�inat�n tek d�nini unutmu� olan insanlar�n Resul�n b�t�lla u�ra�t��n� iddia etmeleri �eklinde olmu�tur. ��nk� onlar�n ilmi sadece bu kadar�n� ihata eder. B�t�n devirlerde, b�t�n insanlar Allah�teal�'n�n indirdiklerinden haberdar edileceklerdir. Ama bir k�sm� ger�e�i kabul edecektir, b�y�k k�s�m sahip olduklar� emaniyye ilim sebebiyle Allah'�n Resule s�ylettiklerini kabul etmeyeceklerdir. Ve gidecekleri yer bu sebeple cehennem olacakt�r.

Allah�tan daha do�ru s�zl� kim vard�r?

4/N�S�-87: All�hu l� il�he ill� huve le yecmeannekum il� yevmil k�y�meti l� raybe f�h(f�hi) ve men asdeku minall�hi had�s�(had�sen). Allah ki, O'ndan ba�ka il�h yoktur. Sizi, hakk�nda ��phe olmayan k�y�met g�n�nde mutlaka bir araya toplayacakt�r. Ve Allah'tan daha do�ru s�zl� kim vard�r?

4/N�S�-122: Vellez�ne �men� ve amil�s s�lih�ti se nudhiluhum cenn�tin tecr� min tahtihel enh�ru h�lid�ne f�h� ebed�(ebeden), va�dall�hi hakk�(hakkan), ve men asdaku minall�hi k�l�(k�len). Ve onlar ki, amen� olup, nefsi �sl�h edici (nefsi tezkiye edici) salih amel i�lediler, i�te onlar�, altlar�ndan nehirler akan cennetlere koyaca��z, orada ebediyen kalacak olanlard�r. Allah'�n vaadi hakt�r (ger�ektir). Ve Allah'tan daha do�ru s�zl� kim vard�r?

Art�k Allah�tan ve onun ayetlerinden ba�ka hangi s�ze inanacaks�n�z?

45/C�S�YE-6: Tilke �y�tullahi netl�h� aleyke bil hakk(hakk‎�), fe bi eyyi had�sin ba�dall�hi ve �y�tih� y��min�n(y��min�ne). ��te bunlar, Allah'�n ayetleridir. Sana hak olarak onlar� okuyoruz. O halde Allah'tan ve O'nun ayetlerinden sonra hangi s�ze inanacaklar?

Kur'an, k�inat�n mucizesidir. Allah�teal�'n�n anlatt�� eyler, Kur'an'�n nas�l �st�n bir mahl�k oldu�unu ifade eder. Kur'an�da Allah'�n bir yarat��d�r. Biz insanlar, sadece zahir� �lemi g�rebilecek olan g�zlerle m�cehheziz. Bu d�nyadaki sesleri i�itebilecek olan kulaklarla m�cehheziz. Ve de �zel �artlarda zahir� �lemi de gayp �lemini de emr �lemini de �zellikleriyle hissedebilen bir de kalbin sahibiyiz.

Sizler ne k�t�b�ssiteden, ne falan�n filan�n kitab�ndan de�il, Kur�an�dan sorumlusunuz.!

43/ZUHR�F-44: Ve innehu le zikrun leke ve li kavmik(kavmike), ve sevfe tus�el�n(tus�el�ne). Muhakkak ki O (Kur'an), senin i�in ve senin kavmin i�in mutlaka bir zikirdir (��tt�r). Ve siz, (Kur'an'dan) sorumlu olacaks�n�z.

B�t�n insanlar Kur'an'dan sorumludur. Kur�an�� Kerim, b�t�n k�inat i�in bir zikir'dir. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in o anda tebli� yapmas� l�z�m gelen kendi kavmi olan Arap kavmiydi.

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Vahye Tabi Olun, Kur�an�a Uyun, Emaniyye Ve Zanlara De�il, ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 8.04.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.