Esas cömertlik, manen daðýtabilmektir. Er kiþi benim diyorsan haydi, görelim hünerini. Tabii, anladýysan ne demek istediðimi? Anlamadýn anladým. Peki, öyleyse, onu da açýklayayým. Çok basit aslýnda, gönlünü açacaksýn.

Cömert- Cömertlik: 1.Parasýný, malýný, ilmini esirgemeden veren, daðýtan. 2.Eli açýk. 3.Selek.4. Semih.5. Ahi.6. Bonkör.7. Ýkram sahibi.8. Kerem.9. Verimli.10. Mürüvvet.11. Ýkramcý.12. Mükrim. 13.Aký.14. Misafirperver.15. Savurgan.16. Civanmert.17. Ýktisatsýz.18. Müsrif.9. Hanedan.20. Konuksever.21. Kârlý.22. Bitek.23. Mümbit.24. Artaðanlýk.25. Özlü. 26.Artaðan.27. Ongun.28. Semereli.29. Feyyaz.30. Ahi.31. Âlicenap.32. Dürüst.33. Muhik.34. Afif.35. Faziletli.36. Halûk.37. Erdemli.38. Mert.39. Yediemin.40. Hilesiz.41. Yiðit.42. Cilasun.43. Alp.44. Kostak.45. Cesur.46. Er.46. Aslan.47. Gaggoþ.48.Dadaþ.49. Kabadayý.50. Koç.51. Dindar.52. Ýçten.53. Soylu.54. Yardýmsever.55. Sahavet.56. Semahat.57. Himmet.58. Hasenat.59. Ýyilik.60. Lütuf.61. Medet.62. Kayra.63. Ýyilikseverlik.64. Hayýr.65. Þefaat.66. Baðýþ.67. Ödü.68. Vakýf.69. Kurtarma.70. Yüce gönüllü.71. Âdem, âdemoðlu.72. Tabiat.73. Þükr, nimete karþý memnunluk göstermek.

Ýnfak:  1. Azýk, geçimlik, rýzýk verme, besleme.2. Nafaka verme.3. Faydalý, yararlý eþyalar, yiyecekler, içecekler sunma. 4. Faydalý bilgilerle bilgilendirme, dimaðlarýný besleme.5. Nefes verme, el verme, soluklandýrma.6. Peygamber ve veli kullarýn irþad edici, gönülleri diriltici, can veren cana can katan dualarý nefesleri.7. Gözü gönlü tok bir hal ile içtenlikle ikram edebilme yetisi.

v Ýnfak ile cömertlik arasýndaki fark; cömertlikte elin, gönlün açýktýr bol bol daðýtýrsýn, infak ediyor isen, elinde avucunda ve dahi gönlünde bir þey kalmaz, sýfýrý tüketmiþsindir. Bir de bunlarýn bir üst safhasý vardýr ki, iþte bu herkese tavsiye edilmez ve de ‘nasip’ olmaz. O da þudur, zaten verecek bir þeyin kalmamýþtýr, hem dünyalýk, hem de ahretlik borçlanýrsýn ve de o borçlandýklarýný daðýtýrsýn. Ýþte daðýlma, darma daðýn olma, aklýný izanýný yitirme vs. ifadeleri tam da bunun karþýlýðýdýr. Yüce gönüllük, Kemalatta piþkinlik gb.

Ýkram edilenlere minnettarlýk duymaktýr cömertlik. Ahde vefadýr. Kýymet bilirliktir. Kocaman yüreði ile paylaþmaktýr. Mutluluðu yakalayabilmektir. Verebildiklerinin kölesi olmadýðýnýn aksine, bizatihi tasarruf sahibi olduðunun göstergesidir.

Acýlarýný da paylaþýr insan, acziyetini itiraf eder. Boyun büker tevazu ile. Zayýftýr insan çoðu zaman. Zafiyetinin farkýnda olup nezaketle ikrar edebilmek ancak, erdemli bir kiþilikte gösterir kendini. Ben olduðunun farkýnda olan için tevazu yüceliktir. Acziyet ifadesi, tevazu ile eziklik, kiþiliksizlik, dalkavukluk karýþtýrýlmamalýdýr bir birinlerine.

Biriktirdiðin, gizlediðin, sakladýðýn ne kadar hazinen, mücevherin var ise serpeceksin avuç avuç. Mal, mülk daðýtmak kolay a benim caným. Altý üstü giden üç beþ dünyalýk. Maneviyatýný daðýtmak zordur. Yüce gönüllü olmanýn asýl anlamý da budur iþte. Yýrtýlacak, çamurdan cesedin. Kalmayacak ona ait tek bir leke ve de kir. Ruhun çýkacak hapsedildiði yerden, dolaþacak fezayý bir uçtan bir ucuna. Mekânlar ve dahi zamanlar gelip diz çökecek senin huzurunda. Dilediðini atayacaksýn dilediðin çaðlara. Her ne arzu ediyorsa gönlünün paþalýðý. Sensin þimdi hükmeden. Zamanlar da mahkûm sana. Toprak bir avuç, ellerinin arasýnda hükmünü bekler, muhtaç ve mahcup.

Anlatýlan o ki, “Bizim Yunus” dolaþýrken Anadolu’da, bir baþka âþýk, boynu bükük Mevlâna Celâleddin’i Rumi ile karþýlaþýr. Mesnevi’ye de þöyle bir göz gezdirir ve der ki, ‘ Ben olsaydým, bu kadar teferruata girmezdim. Ete kemiðe büründüm, Yunus diye göründüm, derdim ve yeterli gelirdi.’ Oysa Yunus þunu bilemedi; Yunus, Taptuk’un dergâhýndan yine hocasýnýn talebiyle ayrýlmýþtý. Fark þu ki, Mevlâna’dan koparýlan Þems’di. Þems’in gidiþi Celâleddin’in gönlünü öyle bir yaktý ki, çok uzun bir zaman hiç kimseyle görüþmedi, konuþmadý. Eserlerinin her bir satýrýna aþký damladý. Yokluðunda kavuþtuðu Þems ile söyleþirken yüreðinde açýlan kapýda, bir bir damladý satýrlara, akýttýðý gözyaþlarý ile. Ceset ölür, aþk ölmez, âþýklar ölmez.

Hemen belirteyim ki, bu örneklemeler sadece bir sezinleme, sübjektif bir içsellik deðildir. Canlý canlý yaþanýr. Halisünasyon, nevrotik, psikolojik yahut akýl üstü bir olay mý? Akýl üstü olduðu doðru ancak, saðlýksýz bir algýlayýþ olduðu yanlýþ. O zaman rahatlýkla þunu söyleriz; Peygamberlerin tamamý deliydi. Evliya, ermiþ, bilge kiþi olarak unvanlandýrdýðýmýz kiþilerin de akýllý olduklarý söylenemez. Hoþ, akýlla pek fazla iþleri olduðu söylenemez, buraya kadar tamam.

Akla hükmeden, aklýn dizginlerini elinde bulunduran bir güce mi sahip olmak istersiniz? Yoksa, akýl oyunlarý ile labirent içerisinde kaybolmayý mý? Özgür bir bilinçle tercih sizin demek isterdim ancak, zaten bilinciniz açýk ve de özgür ise seçim yapma, tercih diye bir sorununuz da kalmamýþ demektir. Yok, hâlen kendinizi “ya þundadýr ya bunda” diye yol çataðýnda hissediyorsanýz, bu þu demektir ki ne yazýk ki henüz kalbiniz ve devamýnda bilinciniz özgür deðil. Üzülmeyin, yol çataðýna geldiniz.

Peki, size bir kopya daha; tersten baþlayýn, gönlünüzü çalana deðil, aklýnýza hükmedene yönelin. Kazanacaksýnýz, endiþe etmeyin.

Haydi, kalýn saðlýcakla.

Þair Yazar Kemal ALKAN

Kaynakça:
1. Türkçe Sözlük- Türk Dil Kurumu YAYINLARI
2- Osmanlýca Türkçe Lügat – Mevlüt KARACA ‘Hisar YAYINEVÝ’

3- Kanar Arapça Türkçe Sözlük – Prof. Dr. Mehmet KANAR ‘SaY’
4- Microsoft Word Sözlüðü
5. Öz Türkçe Sözlük- Prof. Dr.Ali Püsküllüoðlu