��k olmak. G�nl�nde vurulmak, kar��ndakini ��k olmak bir �m�r boyu yola ��kmak; aile olmak. D�nya mal�nda g�z�n olmadan ��k olmak, sadece onu d��nmek, onu d��nerek yatmak, kalmak; ola�an �st� duygular� hissetmek, ya�amak ama en �nemlisi kar��ndakinin de seni sevmesi ve ��k olmas�d�r. Yoksa tek tarafl� sevmek ve ��k olmak; s��nacak ev arayan ve arad�� evi bulamayan seyyah gibi veya �zg�rl�� k�s�tl� k�lenin, zincirlerle uzun zaman sonra al��mas� ve bir anda zincirlerinde kurtularak kendisini g�n bat�m� gibi zenginlenmi� g�zelli�i ile bat�m�n� izleyenlerin bir daha g�ne� do�mayacak hissine kap�lmas� gibi olmak. G�n�l ve ak�l esiri. Afacan ele avuca s��mayan �ocuk gibi, huysuzla�mak hi�bir yere s��mamak, nefes alamamak gibidir tek y�nl� a�k ve sevmek. Y�n�n�, yolunu, gecesini, g�nd�z�n� kaybetmi� bo�lukta hi�bir hissetmeden d��ncelere gark olmak �ok ac�. Hayat b�yle �ok seversin sevilmezsin, �ok sevilirsin sevmezsin. Tezatl�klar ve bazen de anlams�zl�klar ama daha sonrada anlamaya idrak etmeye do�ru giden hayat. Becerikli, maharetli, g��l� oldu�unu ba��ms�z �zg�r oldu�unu sanmak ve ona tutku ile ba�lanmak; �zg�rl��n� s�n�rlamak hapis etmek, bazen de anlayamazsan hayat devam ediyor her �eye ra�men. Bolluk ve rahatl�k tan; yoksullu�a giden yol gibi �etin ve zorlu bir yoldur ��k olmak ve sevilmek. Saklanan, gizlenmi� zaman� gelince ��k�lacak zorlu, �etin bir yoldur. Baht ve mutlulu�unun sanki bu olacakm�� gibi karamsarl�k seline kap�lmakt�r. Ba�� dik gururlu, ba�� ve sonunu azda olsa kestirdi�iniz, kestirmeye �al��mak i�in u�ra�t��m�z dualarla, �mitlerle ��kt��m�z yolda t�kezlemek u�runa sevmekten vaaz m� ge�ilecek? S�z s�ylenebilecek ve s�z�n de�er g�rd�� bir g�n�l muhakkak ki vard�r. Hayat�n ve ya�am�n nutkunu konu�mas�n� dinleyecek, kula��n ve g�n�l g�z�n�n, anlay��n, y�reklilikle a��k olmas� gerekli ki mesaj� alabilesin. Gaye, hedef ve beklenti i�inde "i�inde bir�ok erdemi bar�nd�ran bu kelimeler" olman ve kar��ndakine de bu olana�� zg�rce vermen gerekir. Biliyorsun zorla g�zellik olmuyor. Zorlukla, olmas� i�in al�nan incinen kalbini teselli edecek bo� u�ra�lara girerek ya�am�n� ve kar��ndakinin ya�am�n� �ekilmez hale sokman yak��r bir hal ve hareket de�ildir. Di�er anlam� ile sevmek t�m insanlar� sevmek ve kar��ndakinin de seni sevip sevmemesin beklentisi i�inde olmadan sevmek. Sevmek ve a�k deminde dedi�im gibi "i�inde bir�ok erdemi bar�nd�ran "kelimelerdir. Toplum i�inde sayg�nl�k g�steren ya�ama anlam katan, g�n�l rahatl�� i�inde zorlamadan, kar��l�kl� sevece�ini, sevenini bulana kadar ba� e�mez, diren�li olarak kar��l�ks�z; g�n�l insan� olarak sevmeye, sevilmeye lay�k ki�i olarak devam etmektir. Ba��lay�c�,"g�n�l yap�c�" olmak, en erdemlisi ve bulunmaz hazinedir. Bu yolda kazand��, bu erdemlilikle, bulu�mak ve anlamak her insana nasip olmayacak temiz ve iffetli bir g�n�l y�ksekli�i ile bezenmi� olmak anan�n ak s�t� gibi helal olsun.

�imdi sevmek ve ��k olmak ne demek k�saca anlatt�m. Peki, engelli karde�lerimiz i�inde ��k olmak ve sevmek ad�na neden onlar� da ger�ek duygularla sevemiyoruz? Sabahleyin yola ��kt��nda engelli karde�lerimiz i�in yap�lan bir tane evet bir tane �al��ma g�rebiliyor musunuz? Hay��r. Yolda y�r�rken rahat ve bu engelli karde�lerimizin daha rahat y�n�n� bulaca�� ekilde yol yapm�yoruz? Gerekti�i gibi sevmiyoruz. Yukarda anlatt��m sevmek ve ��k olmak yaz�m� okudunuz ve �imdi o yaz�lanlardaki sevgiyi ve a�k� neden engelli karde�lerimiz i�inde kalbimizde ta��m�yoruz? Demek ki bu sevgi ger�ek sevgi ve a�k de�il de ondan. Sevmek kar��l�ks�z herkesi sevmektir. ��k olmak sevdi�in bir ki�iyi sevmek ve hayat�n�n sonuna kadar devam etmektir. Peki, bu sevgiyi neden 70 milyon insan�m�z g�nde onlarca ��k olan var de�il mi. Peki neden biz engelli olmayanlar, engelli karde�lerimiz i�inde bir par�a ya�amlar�na anlam ve mana ve bir yudum sevgi ve muyluluk katacak k��k bir harekette bulunmuyoruz? Bu kadar m� benciliz evet. Sevgimiz kendimize ve sevece�imiz ki�iye g�re ise yaz�klar olsun b�yle sevmeye, Sevgilinle sevmek onunla y�r�mek ad�na yapmad��n d�kmedi�in dil ve davran��n�, onu �pmek ad�na yapt��n aylarca kur yapt��m�z �abay� ve ald��n hediyeyi s�rf nefsin i�in ald� isen sevmek ad�na almad� isen yuh sana, bana. NEDEN ENGELL� KARDE�LER�M�Z�N ENGELS�Z YA�AMLARINA engel olmayacak olan engelleri g�nl�m�zden sevgimizde akl�m�zdan �zg�rce kald�rm�yoruz? Ya�amlar�na bir damla renk getirecek uygulamalar� �abay� ve sevgimizi esirgiyoruz? Bir par�a ya�amlar�na y�n verecek bu g�zelliklerden yoksun olmamalar� gerekir.Sonu�ta insan�z; Hayata sayg�nl�k, ya�ama �zg�rl�k ve mutluluk katarak ve ��plak g�zle ve g�rmeden veya duymamanda ger�ek, olan� anlama ve yorumlama, anlay��n� estetik kayg�lardan uzak; �n yarg�dan, uzak bu g�zelli�inizi sunman�z ve bu meziyetlerinde engellide olsa ya�amlar�nda hissettirmek, hissetmek i�in hi� bir engel yoktur. K�rde olsan, sa��rda olsan, y�r�yemezde vs olsan da bir �ekilde ya�amdaki g�zellikler hissedilir. G�ren, g�rmeyene, kula��na f�s�ldayarak; duymayana g�ren g�rsel yolda; y�r�meyene y�r�yen ko�arak ya�amlar�nda be� dakika ay�rarak bu ya�an�l�rl�l��ya�amlar�na katmalar� i�in; az gayret yeter
G�n�l dostu, insanl��n ortak duygu ve d��ncelerini dile getirdi�i �iirlerle ve ger�e�i aray�� ve �orak g�n�ller ya�mur gibi ya�arak g�n�llere taht kuran Yunus Emre'ye soral�m "engelliler ve ya�am�".
-G�n�l y�kt�nsa, y�k�k g�n�l varsa o g�n�l'� yapt�n ise kazand��n sevap binden fazlad�r. Engelli karde�lerimizin g�n�lleri y�k�k, y�k�k g�n�lleri onarmak gerekir. Sevmek, kendini aileni de�il c�mle insanlar� seveceksin, elinden geldi�ince onlar�n ya�am�nda engel olan engelleri kald�rmak i�in �aba sarf edeceksin. Toplumun ve ki�ilerin ya�amdaki sanc�lar�n� duymak i�in g�z, duymak i�in kulak ve s�ylemek i�inde dili laz�md�r.
-G�n�m�zde bu zorluk kar��s�nda, ya�ama engel olan engellere nas�l ��z�m olaca��z?

-�nsanlar� rengi, dili, zengin yoksul olmas�na bakmazs�z�n g�n�lden, merhametle davran�lmas� gerekir. Bu duyular�m�z kullan�rken sadece kendimiz i�in de�il, yarat�l�� gayesi olarak c�mle �lem i�in kullanmak gerekir. Sadece kendimizi duymayaca��z, bize hitap edilen konu�may� duymayaca��z; c�mle �lemdeki dertleri s�k�nt�lar�, s�z�nt�l� duyu�lar�; ya�ama engel olan engelleri ve bu engellere giden yolu a�mak gerekir ki gidi�at� engel olan bu yol; yollara, g�n�llere engel olmas�n. Di�er duyular�m�z i�inde ayn�s� gerekir. Engel te�kil eden engelleri ya�amda yok saymak mant�ks�zl�kt�r. G�r�neni de yok saymak hele hi� olmaz. Ya�amlardaki engeller bariz bir �ekilde g�r�n�yor, g�z�m�z� kapat�p yok demek ink�rd�r ��nk� g�z�m�z� a�t��m�zda ink�r etti�imiz ger�ek hala yerinde duruyor. ALLAH(C.C)�nsan� en g�zel surette eksiksiz olarak donatt� ve yaratt�. L�tf� ile kendinden de olandan da katarak yaratt�. ALLAH g�r�yor, bizlerde g�r�yoruz. ALLAH duyuyor, bizlerde duyuyoruz. ALLAH istiyor, bizlerde istiyoruz. ALLAH �n, g�rmesi, duymas�, istemesi ba�ka, bizimkiler ba�kad�r; ALLAH �lemdeki her �eyi g�r�yor, duyuyor ve istiyor. Biz insanlar yan�m�zdakini veya bulundu�umuz ortamdakiler ini g�r�yor ve duyuyoruz ve bizim i�in en iyi olan� ihtiyac�m�z olandan istiyoruz. Bu vermi� oldu�u duyu organ�m�z� sadece kendimiz i�in kullanmak i�in bize vermedi. Ya�ad��m�z toplumdaki, sorunlar�, ac�lar�, engelleri ortadan beraberce el ele vererek kald�rmak i�in verdi. Kulak verdi ki; feryatlar�, s�z�nt�lar� duyal�m. G�z ver diki ya�amlar�m�zdaki engelleri g�relim. Dil verdi ki; feryatlara, s�z�nt�lara ve engel olunan engelleri ortadan kald�rmak i�in g�n�l, g�n�l'e konu�al�m, sessizlerin; sessiz ��l�klar�n sesi olal�m diye-ALLAH- verdi bu duyu organlar�m�z� bize. Bu duyu ve duyular�m�z� kullanmad��m�z zaman bu duyu organlar�m�z�n bir anlam� ve manas� olmaz; ferdi olarak de�il toplumsal olarak da bu duyu organlar�m�z� kullanmak zorunda oldu�umuz bilincinde olmal�s�n�z.�drakten acizlik gibi bir �eyi, irfan sahibi bir zat�n vas�flar� aras�nda saymak, sa�lam ve do�ru olmaz. �rfan sahibi olan y�neticilerimiz ve insanlar�m�z; ya�amlara engel olan ve engelli karde�lerimizin ya�am�na engel olan engelleri, kald�rmak i�in aciz kalmayaca��n� da �ok iyi biliyorum. E�er hala bu engeller, i�in bir �ey yap�lmad� ise bu engellerin tam manas� ile "idrak" edilmemi� olmas�ndand�r ya da bunu engelleri kald�rmak i�in �al��anlar�n idrak, kabiliyetlerinin yoksun olu�lar�ndand�r. Bu arada �drakten yana acizli�i kabul etmek de erdemliktir bu unutulmas�n. �nsanda hayal vard�r, �zlem vard�r,sonu�ta insan�z ALLAH bizi en g�zel �ekilde ve en g�zel donan�mlar�m�z� kusursuz vermi� kendisinde olan� da vermi�. ALLAH, duyuyor bizde duyuyoruz, ALLAH g�r�yor bizde g�r�yoruz, ALLAH istiyor, bizde istiyoruz fakat ALLAH'IN duymas� ve g�rmesi istemesi ile biz kullar�n�n duymas�, g�rmesi, istemesi ayr�d�r. Mevla'm�z k�inat� duyuyor, g�r�yor ve bizden istiyor. Bizler ya�am�m�zda veya toplumda yan yana oldu�umuz konu�tu�umuz ki�iyi duyuyor ve g�r�yoruz ve bizim i�in en iyisini Mevla'm�zdan veya kar��m�zdakinde istiyoruz. Sadece kar��m�zdakini veya bulundu�umuz ortamdakini, g�rmek duymak ve istemek d��nda, ya�ad��m�z toplumda beraberce ya�ad��m�z insanlar�n, s�k�nt�s�n� da, sanc�s�n� da, mahzun olmas�na neden olan ve ya�am� engellenen, t�m insanlar� ve engelli ya�ayan t�m karde�lerimiz i�inde, duymaya, g�rmeye, istemeye mecburuz. Bizler d�nyaya �ylesine gelmedik ki; sadece kendimiz i�in ya�amaya de�il toplumda ya�ad��m�z insanlarla beraberce; sevgi, ho�g�r�, mutluluk i�inde birbirimizin s�k�nt�lar�na ve yoluna ��kan engelleri beraberce, g�n�l g�n�l'e ortadan kald�rmak i�in geldik. Tek ba��na ya�asa idik aile olmazd�k, aile olsayd�k toplum olmazd�k. Toplum olmazsa idik bu d�nyada ya�ayamazd�k tek ba��na. �imdi; belediyemiz veya m�teahhit'imiz veya vatanda��m�z bir in�aat, yol, kald�r�m gibi bir �al��ma i�ine girince, topluma engelli olan karde�lerimizde, engelli olmayan bizlerinde ya�am�na engel olmayacak bir �al��ma i�inde olmal�d�r. �nce bir g�nde ne kadar yol, kald�r�m, kaz� yap�lacaksa oturulur isti�are edilir. Bug�n ka� metre yol, kaz�. Kald�r�m yapabiliriz insanlar�n, ya�am�na engel te�kil etmeden. Y�z metre, kimisi y�zeli metre, kimisi iki y�z elli metre dedi, bunun ortas� diyelim y�z elli metre tamam bug�n y�z elli metreyi yapal�m ve bitirelim insanlar�n ya�am�na engel, olmayal�m bug�n bu kadar yeter diyerekten paydos edilir. �nsanl�k hali i� bitmedi yar�m kald� yollar �ukur, o zaman iki elaman� n�bet�i b�rak�rs�n ihtiyac� olan ne ise sa�lars�n. �ukur olan yerde bir ��k cihaz� �ekilir. �nsanlar�n ENGELL� VEYA ENGELL� olmayan karde�lerimizin de ya�am�na engel olan bu engel bu sayede kalkm�� olur.
-!
-Konu�, neden sustun?
-�a��rmad�m desem yalan s�ylemi� olurum! Seni hayat�nda, ya�am�nda �iirlerinde tan�d��m mana ve anlam� g�n�l dostlu�unu �imdi daha iyi anl�yorum.
-Engelli karde�lerimize engel olan yap�lar�, binalar�, kald�r�m, ya�am merkezi tabi varsa-bunlar� engelli karde�lerimize engel olan engellemeleri yeniden g�zden ge�irerek; ALLAH, insan, g�n�l yapman�n ��geninde g�zden ge�irerek yeniden in�a edebilirler. En �nemlisi g�nl�m�zde de engelli karde�lerimizin ve engelli olmayan karde�lerimize ya�am�na giden yoldaki engellerimizi kald�rmam�z gerekir. Toplumun ve ki�ilerin sanc�s�n� ve derdini duymak i�in kula��, g�z� ve dilini k�saca bu duyu organlar�m�z� yarat�l�� gayesi olarak a�mak, duymak, g�rmek ve haks�zl�klara kar��da s�ylemek ve gerekeni yapmak i�inde, gerekti�i gibi kullanmak zorunda oldu�umuzu unutmayal�m. Bu duyu ve duyular�m�z� kullanmad��m�z zaman bu duyu organlar�m�z�n bir anlam� ve manas� olmaz; ferdi olarak de�il toplumsal olarak da bu duyu organlar�m�z� kullanmak zorunda oldu�umuz bilincinde olmal�s�n�z. �nsanda hayal vard�r, �zlem vard�r, sonu�ta insan�z ALLAH bizi en g�zel �ekilde ve en g�zel donan�mlar�m�z� kusursuz vermi� kendisinde olan� da vermi�.
-Yani �lemlerin rabbi olan "ALLAH" veya Mevla'm�z bizlere kendi suretinden bir par�am� verdi? Nas�l?
-Evet, ALLAH duyuyor de�il mi?
-Evet,-.
-Bizde duymuyor muyuz? Allah g�r�yor, bizde g�r�yoruz de�il mi?
-!
-Neden sustun
-D��n�yorum. Evet, do�ru Mevla'm kendinde olan suretin bir par�as�n� bize de vermi�! B�ylesine geni� ve anlaml� d��nmemi�tim... Bilmiyordum. .Yine g�l misaline d�nd�m; g�l� koklarsan g�l�n kokusunu duyars�n, dikeni koklarsan burnuna batar ac� verir. Seninle tan��mam d�nyam� hayat�m� bak�� a��m� de�i�tirdi.-Bu bize verilen, g�rmek, duymak, Mevla'm�z�nki gibi g�rmek, duymak gibi de�ildir. Biz �evremizdekini duyar ve g�r�r�z. Mevla'm�z olan-ALLAH-t�m evreni ve k�inat� duyar ve an�nda g�r�r ku�at�r merhameti ile l�tf� ile aff� ile keremi ile ihsan� ile bunlar� sayarak bitirmek m�mk�n de�il biz Mevla'm�z�n bildirdi�i kadar�n� biliyoruz.
-Engelli karde�lerimize engel olan yap�lar�, binalar�, kald�r�m, ya�am merkezi-tabi varsa-bunlar� engelli karde�lerimize engel olan engellemeleri yeniden g�zden ge�irerek; ALLAH, insan, g�n�l yapman�n ��geninde g�zden ge�irerek yeniden in�a edebilirler. En �nemlisi g�nl�m�zde de; engelli karde�lerimizin ve engelli olmayan karde�lerimize ya�am�na giden yoldaki engellerimizi kald�rmam�z gerekir. Kamuda �al��anlarda her ay maa�lar�nda c�zi bir kesinti ile yard�m toplanarak engelli karde�lerimize; araba, kulakl�k, yard�m �eklinde toplan�labilir. Ayr�ca kamuda y�neticiler �al��anlar� engelli vatanda�lar�m�z ziyaret etmek i�in program d�hilinde ziyaret edilerek, ya�ama engel olan yolda hep birlikte mutlu bir beraberlikle ve karde�lik i�inde, dertler s�k�nt�lar konu�ulur muhabbetle bir hal yolu bulunur veya tespit edilir. Mahallerde engelli karde�lerimizi ziyaret i�in yetkili mercilerimizin yard�m� ile engelli karde�lerimizin ya�am�na engel olan engeller nas�l yok edilir konu�ulur karara var�l�r. Engelli karde�lerimiz mahallemize gelerek evlerimizde misafir edilerek birliktelik sa�lanmal�. Mahalleden, il�eye il�eden �ehirlere, �ehirlere illere yay�lmal�d�r. Vermek gerekir, kendinden vermek gerekir.
-Kendinden vermek gerekir derken?
-- Kendinden olan�, vereceksin. Bu dediklerin d�nya metas�d�r ihtiya� olurda kullan�l�r diye verilendir verirken k�l� k�rk yararak vermek de�ildir kar��ndakine. Verirsem buna lay�k de�ildir yerine" ben vermeye lay�k m�y�m "kar��l�k g�zetmeden onu incitmeden vermektir. Yoksa ev, araba, gibi d�nya istekleri gelip ge�ici olur ve insan arzular�, almakla tatmin olmaz s�rekli ister. �stemeden vermek lay�k m� de�il mi de�il, "ben vermeye lay�k m�y�m" kar��l�ks�z olarak vermekte en �nemlisi budur. G�l� koklarsan g�l gibi mis kokular� duyars�n, dikeni koklarsan burnuna batar ac� verir. Kar��ndakinde seni. Kar��ndakinde kendisini sende g�r�rse ve sende bu g�zel g�ren g�zde seni g�zel olarak g�r�rs�n. B�ylesine co�kun akan berrak sular gibi Mutluluktan co�ars�n �a�lars�n. ALLAH bir k�rp�nt� olarak nurundan bir nur verirse kuluna, kulu o anda ilime vas�l olur. �limde kalbin g�das�d�r, kalp g�z� ile ger�ek olan� hakikati g�r�rs�n. ��ine geldi�i gibi anlarsan karga�a ��kar. Herkes yapmas� gereken ne ise d��n�p onu yapacak - Bunu ��yle bir �rnekle a��klayabiliriz. Kamyon otoyolda h�zla gidiyor, yayada kamyonu g�rd�� halde kar��ya ge�meye �al��yor. �of�r nas�lsa yaya h�zlan�r bende fren yapmam; yayada �of�r nas�lsa �imdi fren yaparda h�zlanmadan kar��ya ge�erim. Farkl� d��nceler ve farkl� anlay��lar ve sonucu: kazad�r. Ka��n�lmaz olan budur-. �nsan olarak; yaradan Mevla'm�z�n yarad�l�� gayesi olan gayeyi, amac� anlas�n, ya�as�n ve ya�ayanlarda sayg� ve ile davrans�n. -Tecelli olan; ALLAH'IN nurudur. K�inat, sevmek, herkesi sevmek kar��l�ks�z, y�k�lan� onarmak, d��m��e yard�m etmek-t�m g�zellikleri ta��mak ve insanlara sunman ve bu y�lda �aba i�inde olman- i�in Mevla'n�n bunlar� anlaman ve hissetmen i�in sana verdi�i "nurla" anlama ve hissetme kabiliyeti" kazan�rs�n. Bu "Nuru" ile ilim sahibi olur ve "Hakikat'i" mana ve anlam� anlars�n, bu ilim ile Mevla'ya ula��rs�n i�te ger�ek olan a�k budur. Ama� bunlar� hissederek duyarak ya�amak ve ya�atmakt�r, ezeli ve b�y�k olan bu nuru tecelli ettiren Mevla'ya bu g�zelliklerle beraberce, t�m insanl�kla "Mevla'ya y�nelmek ve g�n�llerin onunla kaplanmas�-i�in �al��mak- ger�ek olan "Hakikati" mutlulu�u sevgiyi t�m insanl�k olarak ya�amakt�r. Bu ummanda sahil arama sahil yoktur u�suz bucaks�z bir ummand�r.
-Bunlar� anlamak i�in bu hakikatler ��nda yola ��kmak gerekiyor de�il mi?
-�ok do�ru olan� s�yledin Mevla'n�n "nuru" ile sende yaratt�� kendinden verdi�i surette, Mevla'y� g�rd�n. Sen, ben bizde yaratt�� bedenimiz onun bir �rne�i de�il miyiz? G�zelliklere, do�ruya hakikate ula�mak i�in yola ��kmak ve kabullenmek gerekiyor. Bir �iir var bu konuya parmak basacak gibi
Canlar Can�n� Buldum Bu Can�m Ya�ma Olsun

Canlar can�n� buldum bu can�m ya�ma olsun
Ass� ziyandan ge�tim d�kkan�m ya�ma olsun

Ben benli�imden ge�tim g�z�m hicab�n a�t�m
Dost vasl�na eri�tim g�nah�m ya�ma olsun

�kilikten usand�m birlik han�na kand�m
Derdi �arab�n i�tim derman�m ya�ma olsun

Varl�k ��n sefer k�ld� dost andan bize geldi
Viran g�n�l nur doldu cihan�m ya�ma olsun

Ge�tim bitmez sa��n�tan usand�m yaz u k��tan
Bostanlar ba��n buldum bostan�m ya�ma olsun

Yunus ne ho� demi�sin bal u �eker yemi�sin
Ballar bal�n� buldum kovan�m ya�ma olsun
-G�nl�n�ze sa�l�k. Dost dedi�iniz kavram� az daha a��klar m�s�n�z?
-Dost, Bazen, b�km�� usanm��, ya�ama zevkini kaybetmi� olarak maddi manevi s�k�nt�lara gark oluruz. Nefes almaktan zorlan�rda ne yapaca��m�z� bilmez bir halde, bo� d��ncelerle dola��r�z bizi bu s�k�nt�lar�m�zdan kurtaracak, bir anda yol g�sterecek m�jdeyi; bulmak i�in olgun ve erdemli bir haberciyi bekler gibi bekleriz. Manevi destek i�in tek ba��m�za kald��m�zda; �zg�n, mahzun bir eda ile ba� ba�a kalman�n huzursuzlu�unda; buruk bir ac� duyar�z kalbimizde. Bulunacak y�n, taraf ��k�� kap�s� kal�n zincirlerle, kilitlerle kitlenmi��esine kapal� olmas� anlay�� ve idrak edememenin �oku i�inde olgun ve k�mil d��nemeyiz. Sanki hayatta t�m s�k�nt�larla tek ba��na �aresiz yaln�z yapayaln�z kalm�� elleri ayaklar� kelep�elerle ba�lanm�� hissi i�inde titreyerek, devaml�l�� olmayan �rperti i�inde; hi� bir yerde derman bulamaman�n etraf�ndaki dostlar�ndan, yak�nlar�nda ilgi ve alakas�n� g�rmeden, bu s�k�nt� ve dertlerle bo�u�man�n ger�e�i ile kar�� kar��ya kalman�n �z�nt�s� ile ak�l erdiremeden oturur kal�rs�n. Asl�nda dostlar ve yak�n�ndakiler ve �evrendeki arkada�lar�n b�ylesine zor g�nlerde senin dertlerini payla�arak ��z�m �retmeleri gerekti�ini, yard�mc� olarak seninle s�k�nt�lar�nla ba� ba�a de�il beraberce ��zme konusunda yan�nda olmalar�n� istemen en do�rusudur. Dostluklar, arkada�lar ve yak�n �evren bu gibi k�t� g�n dostu olmalar� gerekirken, bir anda bak�yorsun hepsi iyi g�n dostu olmu� ��km��. Dostlu�a ve bu k�t� zamanda, arad��n dosta giden yoldaki k�pr� bak�yorsun y�k�lm��. Kar��ya ge�mek nerdeyse imk�ns�z! Bir anda garip, dostu, arkada�lar� yak�n �evresi hi� olamam��, garip insan gibi kal�rs�n."Mevlana'n�n dost i�in s�yledi�i en anlaml� s�z"Onun �� vurmazdan �nce �l� bir nak��t�m sadece ta� duvarlar�n�zda. O, elindeki yay ile vurmazdan �nce tellerime; hep ayn� nameyi �al�p s�yleyen, kendi sesine yabanc� bir kuru rebapt�m. Ben onun avucunda ba�lar, bah�eler a�a�lar g�r�r; deryalar gibi geni�, deryalar kadar berrak sular g�r�r�m. Onun avucunda ��kan a�a�lar�n g�lgesinde dinlenirim. L�kin siz bunlar�n hi�birini g�remezsiniz."en do�rusuda budur. Neden etraf�mdakiler bir anda kayboldu sorusu beyninde �anlar gibi �alar durur. Cevab� bulamamak veya bulmak veya ona yak�n d��nceler beynini kemirir durur. Fakir olmak m�d�r s�zde dostlar� ve yak�nlar� arkada�lar� yok eden? Bo�a gibi g��l� g�r�nen o dostluklar, b�yle zamanda bakm��n, u�mu� yok olmu�. Karak��ta so�ukta kalm��as�na donars�n, muhta�l�k i�inde tek ba��na kal�rs�n �abalars�n ��kamazs�n. B�ylemi olmal�d�r? �nsanl�k, dostluk... Bumudur? Gibi sorularla cevap arars�n. Tabii ki bu de�ildir yap�lmas� gereken; �ahsi anlay�� ve �ahsi g�r�� bir kenara b�rakarak �are aramakt�r. Gidi�at�n bu noktaya gelmesindeki unsurlar� ay�rma, ��zme ve haletme yoluna bir an �nce gidilmeli ve kar��ndakine minnettar kalma, g�n�l borcunu sezdirmeden uygun ve yara��r, lay�k olan bir yak�nla�ma ile beraberce g�n�lde hal edilmelidir. B�ylesi durumlarda ilk akla gelen dostlar�n ve arkada��nd�r. Yoksa kar��na ge�erek bu maddi ve manevi s�k�nt�lar kar��s�nda; e�siz g�zellikleri seyreder gibi; k�vran��lar�n�, �aresiz kalman�, �z�nt�n� izleyen kimseler dost, arkada� olamaz, olmas� da m�mk�n de�il; bu gibiler iyi g�n dostudur, maske takm�� s�rtlanlard�r. En ac�s� da bu ger�e�i ��renmenin ac�s� ve e�i ve benzeri bulunmayan bu ger�e�in �zd�rap'�n� t�m bedeninde hissetmek. B�ylesi s�k�nt�lar, �z�nt�lere, �aresizlik i�inde k�vran�rken ger�ek dost kimdir? D��n�n bakal�m kimdir? Bulabildiniz mi? Az daha d��n�n kimdir? Tabii ki ger�ek tek dost; yaren, hemdert, g�n�lde� olan "ALLAH d�r".Yalvar��lar� duyan, sonsuz kerem ve merhamet sahibi olan "ALLAH d�r".Siz sab�rla yol a�z�na giderken sizi bekleyen ger�ek dost "ALLAH d�r".Sizi merhameti ile kucaklayan; kar��l�ks�z "ALLAH d�r". Hatalar�n�za kar��, hatalar�n�z� gizleyen her an her saniye sizin yalvar��lar�n�z�, dertlerinizi binlerce defa kar��l�k beklemeden-"Kullar�n, her t�rl� g��l�k ve s�k�nt�lar�n� a�an ve kolayla�t�ran manas�na gelir el-FETTAH. Faydal� ilimlere kar�� insanlar�n kalbini a�arak, onlar�n islerini kolayla�t�ran, b�t�n zorluklar�n� ortadan kald�ran y�ce Allah't�r. Her i�inde �st�n gelen o'dur".Bunu bilmek yeterlidir. Sab�rla, karamsarl��a yenik d��meden- B�t�n sebepleri ve vesileleri yaratan ALLAH d��ncesi inanc�nda yoluna devam edersen kar��nda "�lemlerin rabbi olan ALLAH � bulursun, yan�nda. Kutlu ve mutlu, saadetli ve bahtiyar bir ne�e ile seni s�k�nt�lar�nda kurtaran dost olarak bulursun her ne kadar -iflas i�inde- b�t�n mal�n� elinden ��karm�� olsan da sab�rla yol ald��n i�in seni bekleyen mutlu ve saadetli ve bahtiyar olmu� �ekilde s�k�nt�lar�nda, dertlerinde �zd�rap'lar�n da kurtulmu� olarak yoluna devam edersin. �nce y�n�m�z� tayin edece�iz ve o yola ��kaca��z. Ayna kar��s�nda hangi obje veya nesne, cisim duruyorsa t�m ger�ekli�i ile onu g�sterir. Do�rumudur?
-�ok hakl�s�n�z do�rudur.
-Sen topluma ayna ol; toplumdaki insanlar seni g�rd��nde kendisini g�rs�n. Bu fazlal�k veya eksiklik fark etmez ama sana bakarda, kendisinde, fazla fazlal�� sende g�r�rse kendisine �eki d�zen verir. Bu aynaya bakan herkes i�in ge�erlidir, kendinde eksik g�rd�� bir �eyi d�zeltir. Sana bak�p da kendisindeki fazlal�k tan daha a�a�� eksiklik, g�r�rse kusura bakam oda senin acizli�in ve becerisizli�indir. Biliyorsunuz ki "Ayna" kar��s�nda ne duruyorsa onu g�steriri; ne eksik ne fazlas� ne varsa oldu�u gibi g�sterir. Sen kar��ndaki d�zg�n olmayan, e�ri olan ki�i kar��s�nda, d�zg�n olursan kar��ndaki e�ri olan ki�i d�zg�n olman�n ne oldu�unu g�rerek kendisine �eki d�zen verir.
-Bu tespitte �ok hakl�s�n�z. �yleyse sen kar��ndakine de�er verirsen kar��ndakine sana de�er verir diyorsunuz? Peki, kar��s�ndaki kendini d�zeltmezse nas�l olur?
-O zaman karga�a ��kar. G�zellikler unutulur gider. De�er vermezsen, de�er g�rmezsin. Bir birimizin eksiklerini tamamlamam�z gerekir. Eksik olan tam� ��renir, tam olanda eksik olan� tamamlad�� i�in g�n�l g�n�le bir ta�la be� ku� vurmaya benzer. Sizden bir �iir daha alal�m m� sevgili g�n�l dostu Yunus Emre �stad�m.
GEL G�DEL�M DOSTA G�N�L

Bir karardan durmayal�mGel gidelim dosta g�n�lHasretinden yanmayal�mGel gidelim dosta g�n�lK�lavuz ol g�n�l banaGel gidelim y�rdan yanaCan�m kurband�r cananaGel gidelim dosta g�n�lKara haberin almadanCan bedenden ayr�lmadanAzrail bizi bulmadanGel gidelim dosta g�n�l

Ger�ek murada varal�mY�rin hat�r�n soral�mYunus Emre'yi alal�mGel gidelim dosta g�n�l

-�ok te�ekk�r ederim, g�n�l g�z�n�zle bizi engin denizlerde gezintiye ��kard�n�z.
-Bende te�ekk�r ederim. Eserlerimi okursan�z onlarda hayat�n�zda kar��la�aca��n�z t�m engeller i�in bir yol bulacaks�n�z.

--------------

�ok sevdi�im bir t�rk�d�r;" Bu dere ba� a�a�� z�l�fler ba� a�a�� Bug�n ben y�ri g�rd�m tutmad� dizimden a�a��, ba�� yazmal� olsun, burnu h�zmal� olsun... K�h k�l d�k�len y�ze, kudret s�rmeli; ocak s�nd�ren g�zler. Seversen dengin sev; sevme bir ya� a�a��. Burnu h�zmal� y�rim"...ve devam edip giden bu t�rk�y� be�enerek, haz alarak dinledi�im bir t�rk�d�r. Buram, buram a�k kokan bir t�rk�d�r. A�k ah a�k sen neler tatt�r�rs�n. Her gecenin sabah�nda, ��lesinde, ak�am�nda her g�n�n her saniyesinde ya�anmak istenen g�zel bir duygudur. G�r�ld�� anda tutulan; tatl� esen bir r�zg�rla bedeni sarmalamas� ve bedeni volkanda kaynarcas�na kaynatan co�ku ile kaplatan duygu. Sen nerdesin diyerek aranan, hasret duyulan, �zlemle beklenendir. Bulunmas� i�in bir �m�r beklenen ve DE�ER B�LMEYEN�NDE bulunca hoyrat�a yok etmesi, arayan�nda bulamayarak bir �m�r pencere �n�nde, kap�n�n e�i�inde, k�h y�r�rken, k�h otururken aramas� ve bulamamas�, bulmak i�in �mr�n� feda edercesine de�er vererek aramas� bulamad�� bir duygu seli, �elaleden akan sulardan daha yo�un bir duygu seli. G�n�llerin, s�n�rs�z mutluluk zinciri ile ba�lanmas�. Gen� ve g�zel "g�r�n�� itibari ile de�il g�n�l gen�li�i g�zelli�i "kalbi nin sevece�i, �s�naca�� bir g�zeli g�r�nce ve gayri ihtiyar� mahcup g�z ucu ile seni s�zmesindeki muhte�em par�lt� ne�e, vakar, g�zellikler �tesi g�zellik ile bakmas�; kalbini �s�tmas� damarlar�ndaki kan�n�n kaynamas�na fokurdamas�na neden olan asil bak��. Uzakla��nca soka��n d�nyan�n dar geldi�i" ile s�rlar dolu g�zleri i�in �lemin m�cevherlerini versen kar��l��n�n al�nmayaca�� o bak�� ah o bak�� ne kadar g�zel ve harikulade! M�kemmelll. G�l y�z�ndeki s�r, muamma, anlam; g�l��ndeki hazineler, p�rlantalar kadar de�erli olan tatl� g�l��. Gizemli bak��. G�zlerindeki par�lt�. Ne�esi, huzuru... Gamzelerindeki ihti�am. Sa�lar�n�n k�vr�m�ndaki. Ahenk. Kirpiklerindeki zarafet incelik; ka�lar�ndaki alayc� olmayan samimi, sevecen eda ile sana bakarken, hafiften �ste do�ru nazl�, nazl� oynatmas�. Ah a�k ah. �nsan� bir anda co�turur bir, anda karanl�klar zindan�na att�r�rs�n sorgusuz sualsiz. G�l�c��n� g�rmek i�in d�nyay� yirmi be� saat s�rt�nda zorlanmadan ta��tt�ran a�k. O tatl� g�l��e D�nyalar�n hazinelerini nas�l s��d�rm��s�n? Anlat�lmas� i�in kelimeler yok ve o kelimeler yaz�lmam��t�r l�gatimize. Burnundaki sadelik, �enedeki k�vr�mlar, ellerindeki s�cakl�k. O boyundaki endam, asalet, tevazu ile sal�na, sal�na ahenkle y�r�mesi. Cennet g�zl�m. A�k; insan� b�lb�l gibi �ak�mas�na neden olan a�k, b�lb�l�n sevmesine neden olan g�l. Gamzelerinde �pmek. �nsan� bamba�ka �lemlere g�t�ren a�k neler yapt�r�rs�n, neler ya�at�rs�n tarifi m�mk�n de�il. Ayak parmaklar�ndaki hassasiyet, �rkek sevecen �rkek yana�man...
B�ylesine mutluluk �elalesi ile dolu bir ya�am. Hayatta ya��m�n elli olmas�na ve ara�t�rmalar�ma ra�men birbirine kavu�an ��k g�rmedim okumad�m! Ferhat ile �irin, Leyle ile mecnun, Kerem ile Asl�; b�ylesine kutsal olan a�k� arayanlar ve bulanlar, neden sonunda ayr�l��a gark oluyor. Tek ba��na. Ist�raplarla ba� ba�a kal�yor? Anlam�� de�ilim. A�k� kutsal yapan ;"ayr�l�k hamurunda yo�rulmak ve yontulmak" m�d�r? A�k� anlaml� ve ya�anmas� �zel k�lan ve kutsal olan bu duygu ve ya�amd�r. "B�y�k �stat Necip Faz�l K�sak�rek'in dedi�i gibi "B�y�k randevu... Bilsem nerede, saat ka�ta?Tabutumun tahtas�, bilsem hangi a�a�ta? " "seline gark eden bumudur acaba?
Ya�amas� �zel ve kutsal olan bu duygu ve anlam�, iksiri i�erek ya�amak �ok g�zel."Lay�k olmak" en g�zellide bu olsa gerek ve da�lar� deldiren g�c�de bunda sakl�. Cemaline; cemalinin g�zelli�inin zevkini veren g�r�nt�s�ne ho�lanarak bakmak a�k�n, giri� kap�s�d�r.
Arkanda bir iz b�rakarak, d�nyadaki hayat�n�n son bulmas� ya�am�n en g�zel tad�d�r; geride kalanlar ve gidenlerin b�rakt�� k; karanl�k yolda giderken �n�n� aniden ayd�nlatan ��n de�erini anlamak �ok zorda olmasa gerek. G��men misali d�nyaya gelmek, bir �ad�rda etraf�na; ��k ve iz b�rakarak gitmek, k�sa olan ya�am� anlatan en k�sa c�mlesidir.
Bu k�sa giri�ten sonra art�k ba�layal�m de�il mi? A�k akl�m�za neler getirdi g�rd�n�z m�? Bir anda? B�ylesine co�ku vermesi; ya�ayan i�in nas�l bir co�ku veriri art�k gerisini de siz d��n�n ve hayal ederek; hayal �lemine dal�n! S�yleyeyim, benim bu hayal �leminde ��kmam iki saatimi ald�!
�mr�mde Fethiye deki; denizi, tarihi do�ay�; yemye�il �am a�a�lar�n�, masmavi denizin g�zelliklerini ya�amam�� olman�n, hayal k�r�kl��, �z�nt�s�, ya�amam�� olmaman�n ezikli�ini hep hissettim. Neden? Bunca insan, bu g�zelli�i g�rmek i�in Fethiye ye giderlerde ben, neden gidemedim sorusunun cevab�n� hala bulamad�m, k�smet mi desem ne desem bilemiyorum! Hayat, cevab�n� veremeyece�imiz sorularla dolu; benim hayat�mda daha da �oktur desem abartm�� olmam. Nedendir? ��te bunu hi� anlamad�m, hatta ��zemedim! Ya�anmam��l��n h�zn�; ya�am�� olman�n hazz� ile boy �l�emez. Sessiz ya�an kar�n sesi nas�l anla��lm�yorsa; ya�anmam��l�kla, ya�anm��l�k aras�ndaki tek fark, ya�amak ve hissetmek, duymak; sessizde olsa. Sonras�ndaki kazanm��l��n derin anlam�; ya�aman�n ger�ek anlam�n� anlatan ince bir �izgidir. Bu �izgiyi yakalayamad�m ya ona yanar�m! Ayan beyan olan bu ac� ger�e�in; bir tokat gibi y�z�me vurulmas� bu tokat'�n�n sesinde irili ufakl� olsa da ��nlamas� kula��mda hi� gitmiyor. Benimki olsa, olsa trene aylak, aylak bakmad�r. Hayata; sayg�nl�k, �zg�rl�k ve mutluluk ��leni katan, kazand�ran bu hasletten yoksun olman benim i�in �ok zor! Felsefe; ki�inin kendi �evresini anlama yorumlama a��klama gere�ini s�yleyen arama �abas� ise, cevaplardan �ok sorular �nemli ise bende neden merak ve ku�ku uyand�rmadan; resimlerde filmlerde izleyerek bu g�zellikten bi habersiz ya�ad�m sorusu kafamda balyoz etkisi yapt�."Arad��n�z ki�iye �u anda ula��lm�yor, l�tfen daha sonra aray�n"
Buldum galiba nedenini; g�nl�k kayg�lar, �z�nt�ler, ge�inme tela��, maddi olanaks�zl�klar, beni bunlar� ya�amamama engel te�kil eden unsurlard�. Kendimi, ba�kalar�n�n g�z�nde g�remiyor olmam �n yarg�dan uzak, gereksiz kayg�larla u�ra��yor olmam da etken olmu�tur muhakkak ki. B�ylesi zor durumlarda insan�n yedek bir akl� olmal�d�r, bir k��ede sessizce bekleyen; kararl�l�kla, inan�la ho�g�r� ile. Ger�i insanlarla iyi ge�inme, i�birli�i yapmak, sevmek ve sevilmek i�in �ok iyiyim bildi�im kadar� ile. Demek ki kar�� cinslere uyum sa�lamada gerekli olan sevgi ve sayg� y�nelik i�lerle fazladan me�gul olmamam veya umursamaz olmam; hayattaki bu g�zellikleri ya�amamamdaki en b�y�k eksikliklerdir. Bu eksiklikleri yok etmek i�in veyahutsa doyumsuzluk duydu�umda S�nni doyumluluklara y�nelmemi� olsayd�m; Fethiye deki, Dat�a'daki, �l�deniz deki g�zellikleri ya��m�n elli olmas�na ra�men ya�am�� olur ve bu pi�manl�� duymazd�m. Bu eksikli�imi, hatam�, yanl��l��m� kabul etmemde bir erdemliktir. I��k yanmadan karanl�k yok olmaz dedikleri ahada bu i�te.
Hayat�m�zda ya�am�m�za engel olan ya�amda; �al�nan veya �al�nmas�na izin verdi�imiz bizi hayattan b�t�n� ile uzakla�t�ran engellere tak�lmak kalmak. Ger�ek anlam� d��nda, kar��k renksiz, anlam, benzerli�i olmayan; anlaml� renk c�mb�� olarak alg�lamam�za neden olan ve benzerlik ili�kisi i�ine girmemize olanak ve izin veren, davran��lar sergilemek amac� olmayan bir hoyratl�ktan ba�ka bir �ey olmasa gerek. Bunun �l��s�n� �l�en ve de�er bi�en c�mert, ba��lay�c�, g�n�l yap�c� terazisi ile �l�meli. K��k ve narin y�r�y��le bunun fark�nda olmak; sakinle�mi� g�n�l rahatl��na eri�mek i�in, trenin gelmesini beklemeden istasyonda bir an haz�r olan bir yolcu gibi, Y�ksek g�n�ll� olarak yola ��kmak bu eylemi de uygunluk ve liyakat i�inde yapmak gerekir. Lay�k olmaya g�t�ren; tatmin olman�n hazz� ve g�zelliklerini ya�aman�n y�kseli�i, bembeyaz bayrak gibi da��n zirvesinde �zg�rce, sallan��n� g�rmeye vesile olan g�ne�in do�u�u kadar bariz bir ��k anaforu, yalvar�� kadar samimi, bilgelik kadar onur verici hissettiren duygudur lay�k olma.
Gaye, hedef, beklenti ��genindeki; cesaret ve y�reklili�ine eri�mede; emek, zahmetle kan karde�i olmak veyahutsa kement ba�� ile kopmamacas�na ba�lanmak s�reci; lay�k olmaya g�t�r�r. Yoksa lay�k olmak kolay olsa idi; ne anlam�ndaki de�er olurdu nede ola�an �st� meziyetlerle donanmas�ndaki sayg�n hazinelerle dolu olurdu. De�er bilende bilmeyende, anlayanda anlamayanda ad� san� ne diyerekten b�n, b�n bakard�. Anlayamad��m�z i�inde, de�ersiz bir pa�avra gibi ��pe atar, kuru so�uk da; yaz g�ne�inde �s�n�yormu� gibi ayazda ��plak otururduk. S�n�rs�z u�suz bucaks�z �ekici olmayan destans�, de�i�imi ��r�l��plak g�stermeyen zapt olmas� m�mk�n olmayan sakin kararl�l�ktan uzak olan berdu�, aptal gibi salak, salak dola��r dururduk.
1-Yunus Emre'nin hayat� - http://www.mehmethekim.com/irler-ve-...unus-emre.html
2-�nsan-� k�mil(mukaddime). http://www.okyanusum.com/insanikamilmukaddime.html
-Bu eserdeki yola ��kmakta engin g�n�l g�r��lerini ve fikirlerine ��k al�narak-Yunus Emre'nin veAbd�lker�m Ceyli(insan�-k�mil-mukaddime)eserleri y�n al�narak kaleme al�nm��t�r.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( ��inde Bir�ok Erdemi Saklayan Kelime Engeler Ve Ya�amadaki Engellerimiz ba�l�kl� yaz� kul mehmet taraf�ndan 19.05.2013 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.